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Del 21 al 23 de febrero la Coordinación Nacional de Pueblos Indígenas (CONPI) realizó la I Escuela de Formación Política y Organización “Fabio Piraza” con el Pueblo Wuanaan, en Santa María de Pángala, departamento del Chocó. Sus participantes nos relatan las importantes discusiones que se dieron.

2015/ Marzo 3/ CONPI/ Por: Participantes de la Escuela

I ESCUELA DE FORMACION POLITICA Y ORGANIZACIÓN
“FABIO PIRAZA”

Pueblo WUANAAN – Santa María de Pángala – Chocó
21, 22 y 23 Febrero de 2015

“La Escuela de Formación ‘Fabio Piraza’ nos ha dejado muchas enseñanzas: La unidad, a interesarnos por investigar, tener amor a la sabiduría, a conocer nuestra propia historia porque de lo contrario seguiremos siendo esclavizados”.

La Marcha Patriótica y la CONPI –Coordinación Nacional de Pueblos Indígenas–, son movimientos sociales que integran organizaciones populares con un pensamiento de transformación definitiva, en pro del cambio del aparato estatal y del manejo del modelo económico de la burguesía que ha venido dirigiendo desde hace muchísimo tiempo el exterminio y etnocidio total.

Son una propuesta alternativa de concientización del pueblo más marginado, de los grupos minoritarios indígenas, campesinos, afros, entre otros; que busca desvendar la conciencia de  los pueblos, para que reclamen sus derechos vulnerados por más de varios siglos, con el fin de fortalecer las organizaciones populares  locales en aras del desarrollo de las comunidades de base.

Así mismo conocimos la Plataforma de lucha de Marcha Patriótica y la necesidad de respaldar el proceso de paz que se lleva en Cuba para construir un país democrático con Paz y Justicia Social.


Hablemos de Comunicación

“Alejarnos de los grandes medios de comunicación como caracol, RCN, porque ellos desinforman, no están al servicio del pueblo, son unos monopolizadores y lo único que les interesa es el dinero, se burlan y crean lastima ante el sufrimiento del pueblo.”

-comunicación popular: Es la comunicación del otro (pueblo), es la realidad que nos permite vivir en convivencia, generar diálogos, acercamientos, propuestas en común con el otro para el alcance de soluciones a nuestras problemáticas, la comunicación fomenta la Paz y conciencia.

También está la comunicación alternativa local para la publicación real de las problemáticas de las comunidades.

-Es una comunicación de doble vía constante con las demás organizaciones de base. Se ha mostrado el medio de comunicación masivo que es manipulado por los que tienen recursos para defender sus intereses económicos del gobierno y el estado.

-Los medios de comunicación privados no defienden la realidad que pasa en la sociedad local, regional, nacional, si no lo que les conviene mostrar.

En Participación política

-La política es un elemento de participación en las corporaciones del estado y demás entes estatales y locales.

-Conocer las herramientas de la carta magna de la constitución política de 1991, donde se plasma algunos artículos que refieren a los derechos que tienen los pueblos indígenas, afros y campesinos.

-Conocer nuestros derechos y deberes y el de poder participar.

- También se conoció la forma de elección popular a nivel por voto abierto, cerrado y preferente, donde se hizo el ejercicio como se saca el umbral, curul, cifras repartidora etc.

¿Por qué la Importancia de conocer la consulta previa?

Para la protección de nuestra integridad, nuestro territorio, de nuestra cultura, nuestra  pervivencia como comunidades indígenas.

Algunas reflexiones

-“Pueblo que no tiene lucha, está destinado a repetir la historia de la esclavitud de hace 500 años atrás”

- ¿La unidad de los pueblos de lucha en Colombia es el poder de hacer que el  país cambie el modelo de gobernar? – Es el camino que el pueblo campesinado participe del cambio para que alcancemos un verdadera paz con justicia social.

Las denuncias de los campesinos pueden constatarse en el siguiente video, donde se escucha al coronel Edward Galvis afirmar que los campesinos que asistieron al Cabildo Abierto de Derechos Humanos lo hacían obligados por la guerrilla.
Tuluá, enero 28 de 2014. Presentación oficial del  Batallón de Alta Montaña No. 10

2015/ Febrero 16/ Derechos Humanos/ REMAP

En un comunicado, los campesinos de la zona montañosa de Tuluá denuncian la campaña de desprestigio y las intimidaciones contra la Asociación de Trabajadores Campesinos del Valle del Cauca (Astracava) que desde 2009 viene padeciendo y que “se agudizaron el año pasado (…) por parte del Batallón de Alta Montaña #10, cuyo comandante no tuvo ningún empacho en decir en el Cabildo Abierto de Derechos Humanos (DDHH) realizado el 14 de octubre en el las instalaciones del Honorable Concejo Municipal de Tuluá, que quienes asistíamos a dicho espacio lo hacíamos obligados”,  ver comunicado.

Las denuncias de los campesinos pueden constatarse en el siguiente video, donde se escucha al coronel Edward Galvis afirmar que los campesinos que asistieron al Cabildo Abierto de Derechos Humanos lo hacían obligados por la guerrilla:


Astracava también denuncia que a través de redes sociales como Facebook han aparecido personas con falsos perfiles para desprestigiar y amenazar a la organización campesina, hechos que ponen en riesgo la vida de todos los integrantes de la organización en un ambiente propiciado por los señalamientos de la Fuerza Pública. Por ello han exigido “a las autoridades civiles que garanticen los derechos a la libertad de asociación, a la libertad de pensamiento”, y se proteja su vida; del mismo modo exhortan a las autoridades a investigar y castigar ejemplarmente a quienes los difaman ocultándose desde las redes sociales, así como a quienes falsamente los acusan desde los organismos de seguridad del Estado.

Ante la gravedad de los señalamientos y la campaña de desprestigio que estaría preparando el terreno para una oleada crímenes y montajes judiciales contra los integrantes de esta organización, Astracava hace “un llamado a todo el campesinado, a los intelectuales, a los investigadores, a los trabajadores, a los desempleados, a los jóvenes, a las amas de casa, a los pobladores del campo y la ciudad, a manifestarse en contra de la estigmatización y persecución contra las organizaciones campesinas”, e invitan a fortalecer los lazos de “unidad como hermanos trabajadores del campo y la ciudad, por la reforma agraria, la soberanía y la paz con justicia social”.

- Ver comunicado de ASTRACAVA

Mantener los principios y no ahogarlos y abandonarlos en el turbio lago del pragmatismo político. Es una de las conclusiones en el análisis que nos llega desde la cárcel picota del luchador social y dirigente sindical Huber Ballesteros.

2015/ Febrero 1/ Prisioneros Políticos/ Por: Huber Ballesteros Gómez

Colombia, como quizás pocos países en el mundo, tiene la particularidad de ver surgir casi que permanentemente nuevos movimientos políticos.  Resultaría interesante, indagar sobre cuántos de estos, surgen y desaparecen cada cuatro años: digo cuatro años, pues es el periodo en que se convoca a elecciones tanto nacionales como departamentales y locales; aunque es sabido que no coinciden en una misma jornada.

Seguramente, nos sorprenderíamos  de la facilidad con que se activan y desactivan dichos movimientos. Su permanencia  en el escenario político depende mucho de los resultados que obtienen en las contiendas electorales. Por esa facilidad con que se crean y desaparecen, duda uno en llamarles partidos o movimientos. Realmente el nombre que mejor les vendría; sería el de empresas o microempresas electorales.

La escena política en la coyuntura electoral, se llena de nombres de movimientos, slogan, afiches y rostros de candidatos. Una policromía muy amplia de promesas y caras con muy poco contenido programático. Todos dicen lo mismo, critican lo mismo, incluso sin darse cuenta que las conductas reprochables en lo político o lo personal que le señalan a otros; son las mismas que ellos han practicado por años: cinismo u olvido involuntario. ¡¡¡Vaya uno a saber!!

Rondan los millones y las presiones indebidas, y no sólo de aquellas en que se coacciona con un arma, no. También las de conseguir o mantener un empleo, una beca o un contrato. Los movimientos y partidos con personería jurídica, se transforman en fábricas para vender avales y los garajes en sedes de campaña. Los desayunos, almuerzos y cenas en reuniones de negocios donde se venden y compran candidaturas y  además los principios y la ética política, se  cede el paso al pragmatismo electoral.

En esta coyuntura, el cargo de elección uninominal o en la corporación es más importante que el proyecto político.   “el medio se convierte en fin" y claro, no dejan de tener razón;  lo que no explican o no aceptan es que muchas veces es un fin personal. Algunos acudiendo al argumento del " realismo" dicen: Eso ocurre en todas partes, así funciona.

Pues bien. Quienes hemos asumido la lucha política desde la izquierda y los movimientos alternativos sabemos que efectivamente ese es el tipo de " democracia" burgués, que ni siquiera honra los principios liberales que le dieron origen. Estamos claros que es de su naturaleza. Pero ¿acaso no es precisamente contra eso que nos rebelamos? ¿ no  es  precisamente contra esas  instituciones como ésas que combatimos diariamente desde cuanta tribuna se nos abre? Y ¿por lo que miles han muerto y otros tantos miles somos prisioneros?

Porque la corrupción y la antidemocracia en el capitalismo no son fenómenos. Son instituciones. Para honrar a nuestros muertos, nuestros prisioneros y a todas y todos los que luchan por una patria digna y en paz, los demócratas de este país, entre los cuales nos encontramos los militantes de izquierda debemos  generar nuevas formas de hacer política. No es suficiente con escribirlo en nuestros documentos y volverlo consigna. Debe ser práctica diaria y generalizada para todas nuestras decisiones.

Eso,  parte de construir con la gente, y no en la coyuntura sino en la cotidianidad de sus problemas y sus luchas, las propuestas programáticas. Es contemplar otras formas de la participación política, sin reducirla a participar en elecciones. Llenar la escena política con nuestra presencia masiva para exponer y defender allí nuestras propuestas.

Es escoger sin el cálculo partidista, de grupo o del querer personal; la persona o personas que nos representarán en las instancias decisorias del poder público. Es entender que aunque me hayan elegido, el soberano sigue siendo el pueblo y es el quien traza la ruta y toma las decisiones.

Es ser capaz de seguir mirando el horizonte con ojos de esperanza, de ceder lo individual para trabajar por el proyecto colectivo. Es acertar en la táctica para lograr lo estratégico.

Mantener los principios y no ahogarlos y abandonarlos  en el turbio lago del pragmatismo político.

Hubert Ballesteros Gomez.
Cárcel La Picota
Bogotá D.C.



En la asamblea se abordaron un amplio número de temas, que fueron discutidos en un ambiente de respeto, fraternidad y cordialidad durante los tres días en que estuvimos reunidos los distintos delegados nacionales, en una acogedora finca que adquirieron recientemente tras sus luchas, la Asociación Abelino Ul, del pueblo NASA, en Santander de Quilichao.
http://youtu.be/murbaafD02Y


II ASAMBLEA NACIONAL DE DELEGADOS DE LA COORDINACION NACIONAL DE PUEBLOS INDIGENAS DE COLOMBIA  CONPI


SANTANDER DE QUILICHAO 11,12 Y 13 DE DICIEMBRE DEL 2014


DECLARACIÓN POLÍTICA

La Coordinación Nacional de Pueblos Indígenas (CONPI) adscrita al Movimiento social y político Marcha Patriótica, llevó a cabo con éxito su segunda asamblea nacional de delegados.

En esta importante asamblea participaron doce (13) pueblos originarios de las más diversas etnias y regiones de Colombia que hacen parte de 110 organizaciones, procedentes desde la Guajira hasta el Caquetá, de Arauca hasta el Cauca, del Choco hasta la Amazonia.

Entre los cabildos, asociaciones, asentamientos, y líderes  de los pueblos originarios que asistieron a este histórico encuentro están, los WAYU (Guajira), los ARUHACO (Sierra nevada de Santa Marta), los ZENÚ (Sucre), Embera Katío (Córdoba) los EMBERA Chami (Valle), los WAUNAN (Chocó), los PASTO (Nariño), los NASA (Cauca, Valle, Meta y Caquetá), los MISAK (Cauca), los PIJAO (Tolima), JITNU (Arauca), Wiwa (Guajira).

En la asamblea se abordaron un amplio número de temas, que fueron discutidos en un ambiente de respeto, fraternidad y cordialidad durante los tres días en que estuvimos  reunidos los distintos delegados nacionales, en una acogedora finca que adquirieron recientemente tras sus luchas, la Asociación Abelino Ul, del pueblo NASA, en Santander de Quilichao.

En el primer día de la agenda de trabajo se discutieron los recientes decretos del Gobierno Nacional (N° 1953 del 2014), y (N° 2333 del 2014) que establecen, el uno, un régimen especial con el fin de poner en funcionamiento los Territorios Indígenas respecto de la administración de los sistemas propios de los pueblos indígenas. Y el otro, los mecanismos para la protección y seguridad jurídica de las tierras y territorios ocupados o poseídos ancestralmente y/o tradicionalmente por los pueblos indígenas.

Para los delegados de los pueblos indígenas a la Asamblea, estos decretos contienen múltiples  incongruencias que generan dudas a la hora de su aplicabilidad, al punto que se acordó rechazar dichos decretos a través de una denuncia pública por medio de un comunicado que manifieste la preocupación sobre la forma como se construyeron y reglamentan los decretos sobre autonomía, educación, territorios, cultura, salud, etc., proponiendo además nuevas formas de pensar la territorialidad indígena de acuerdo a los saberes y experiencias de los pueblos indígenas.

Así mismo, consideramos que el decreto 2333, no define conceptos como: territorio, tierra, colono, república, ancestralidad, derecho propio, ley de origen, derecho de terceros, entre otros. Sólo se habla en él de seguridad jurídica y no involucra aspectos de productividad y soberanía alimentaria para la pervivencia y permanencia en el territorio y menos de autodeterminación de los pueblos. El decreto no fue consultado con las bases, resguardos, cabildos, comunidades, asentamientos y organizaciones, asunto que es fundamental para nosotros. Además es ambiguo y contradictorio en relación con la ley de baldíos y su aplicación, entre otras críticas que le hacemos a este decreto.


Las preguntas que nos hacemos los asambleístas al respecto son: ¿Cuál va ser el papel concreto de las instituciones estatales (ministerios, Incoder, y demás) y su capacidad real para proteger los derechos a la territorialidad de los pueblos indígenas? ¿Qué va a pasar con los pueblos indígenas que no tienen tierras y de cara al nuevo plan de desarrollo 2015 – 2018? ¿Por qué el decreto no hace referencia a la adquisición de territorio? entre otras preguntas.

En el segundo día de la agenda, discutimos el tema de los Derechos Humanos y la justicia propia, debate que hoy están dando los cabildos y resguardos indígenas en todo el país, a raíz de la tendencia de algunos cabildos, resguardos y autoridades a hacer justicia propia sosteniendo que se basan en los usos, cultura y costumbres de las comunidades a través de sus luchas, resistencia e historia, pero que en muchos casos han llegado a condenar injustamente indígenas, y en otros hay autoridades indígenas que bajo la pretendida neutralidad y autonomía terminan de aliados de los aparatos de seguridad del Estado.

Por eso hoy, en muchas comunidades y resguardos nos preguntamos hacia dónde van algunas autoridades indígenas en la aplicación de la jurisdicción y justicia propia, cuando están colaborando con la justicia ordinaria y Estatal, cuando se entrega a miembros de comunidades indígenas que violan la normatividad ancestral, a las autoridades de justicia de un Estado que históricamente nos ha sometido, expropiado y reprimido. ¿En dónde queda la autonomía y neutralidad de las autoridades y guardias indígenas que aplican formas de justicia que envilecen y humillan a indígenas que son condenados a largas penas y humillantes castigos, en muchos casos, por falsos señalamiento y acusaciones? ¿Cuál va ser la justicia propia y alternativa que va a regir los resguardos y cabildos para que no caiga en manos de quienes hoy han roto con la neutralidad, en un país y unos territorios en contexto de conflicto armado? sobre la justicia propia sostenemos, que  estamos de acuerdo con la práctica tradicional que sea acorde con nuestras costumbres, recordemos que en la cosmovisión indígena no existe el encierro del cuerpo como forma de castigo.

En la tarde del viernes y la mañana del sábado, presentamos informes de lo que se ha hecho hasta ahora en la CONPI a nivel nacional, y posteriormente se escucharon  informes regionales y departamentales. Luego se avanzó en la discusión sobre la plataforma, los principios, el carácter y la estructura que se dará la CONPI a nivel nacional y regional.

Finalmente, se trabajó en la proyección y plan de trabajo de la CONPI para el año 2015. Entre lo acordado para la proyección y la agenda se decidió: realizar el Congreso de la CONPI el 12 de octubre del 2015, en Natagaima, Tolima. Fortalecer y ampliar el equipo nacional de coordinadores de la CONPI, con los 12 delegados de los  departamentos propuestos por los asistentes de la II asamblea. Participar del paro nacional que acuerde la Cumbre Nacional Agraria, donde tiene participación la CONPI con un delegado. Ratificar los cinco voceros nacionales ante el COPAN, de Marcha Patriótica.

El espíritu de trabajo, discusión y decisión de los y las delegadas a la exitosa asamblea de la CONPI, estuvo siempre acompañado de alegría, respeto, sinceridad y el ineludible compromiso de fortalecernos, posicionarnos y proponer para Colombia una coordinación nacional indígena que realmente luche por los intereses y problemas de los pueblos indígenas desde las bases, pero eso sí, articulados al conjunto del movimiento popular, como lo viene haciendo la Marcha Patriótica en los distintos escenarios de unidad, lucha y resistencia. 

Hubo también tiempo para expresar solidaridad con nuestros presos políticos y rechazo por la persecución y señalamiento sistemático contra Marcha Patriótica y el movimiento popular.

La segunda asamblea nacional de delegados de la CONPI, estuvo clausurada por el compañero presidente de la organización Avelino Ul, quien invito a continuar en el fortalecimiento de todas las organizaciones que hacen parte de la CONPI y además invito a mantener viva la memoria de todos los dirigentes que han dado su vida por defender la causa indígena.  

 Cauca, Diciembre del 2014.



Por la vida, la dignidad y defensa de nuestros territorios los Consejos comunitarios y cabildos indígenas del Bajo Atrato, Cacarica, Chocó, y su ejemplo de dignidad, organización, resistencia y retorno a sus territorios ancestrales son un signo de los nuevos vientos que soplan desde las comunidades más profundas de la geografía, anunciando que el cambio es posible en Colombia.

Reciban un fraterno y caluroso saludo de fin de año todos los compañeros Indígenas, Campesinos, Afrosdesendientes y demás sectores sociales que se mantienen en pie de lucha en busca de la paz con justicia social, que siguen luchando y resistiendo a toda las injusticias presentes en el hermoso territorio Colombiano, que pide a gritos que se recuerde que nuestra sangre que ha sido derramada por los terratenientes y capitalistas inescrupulosos sea un abono para que germinen bosques de paz, y sean estos coloridos paisajes y cultivos los que adornen las historias de la lucha que se hizo para que nuestras tierras que por derecho nos pertenecen, vuelan a nuestras manos para que ese enlace espiritual, entre el indígena y la madre tierra vuelva a unirse y el equilibrio se asiente de nuevo en cada uno de nuestros pueblos. 


!!!!Feliz Año Nuevo y un Año Prospero Lleno de Sabiduría y Convicción!!!!

POR: Comunicaciones CONPI

Durante tres días, la Coordinación Nacional de Pueblos Indígenas (CONPI) desarrolló talleres de formación en el municipio de San Vicente del Caguán para el fortalecimiento de la autonomía indígena y soberanía territorial. Crecimiento político y organizativo de la Guardia Indígena, y un primer acercamiento para constitución de la Guardia Cívica Campesina, fueron algunos de los objetivos.


TALLER DE CAPACITACION PARA EL FORTALECIMIENTO DE LA GUARDIA INDÍGENA Y PRIMER ACERCAMIENTO PARA LA CREACIÓN DE LA GUARDIA CÍVICA CAMPESINA EN SAN VICENTE DEL CAGUAN – CAQUETA
Noviembre 20 al 22 de 2014


Para algunos pueblos indígenas en Colombia, la Guardia es un colectivo compuesto por niños, mujeres y adultos guiados por el proceso de resistencia cultural y pervivencia digna en los territorios, defendiendo la vida y la autonomía de los pueblos indígenas, en respuesta a todos los factores de violencia que atentan contra el bienestar y la armonía de la comunidad, basados en la ley de origen, el ejercicio del derecho propio, la Constitución Nacional Art. 7, Art. 330 y Art. 246 y la Jurisprudencia que al respecto ha emitido la Corte Constitucional.


En San Vicente del Caguán, la Coordinación Nacional de Pueblos Indígenas (CONPI) en el marco del Movimiento Político social Marcha Patriótica, hizo un reconocimiento especial a los pueblos indígenas, apoyando el fortalecimiento de la Autonomía de los pueblos indígenas, a través de la formación y capacitación de la guardia indígena,  considerada como ente autónomo de control, vigilancia y ejercicio de la soberanía territorial.

La Guardia Indígena requiere continuar con un proceso de formación permanente en temas como la historia de resistencia y lucha del movimiento indígena, legislación indígena, derecho internacional humanitario, estrategias físicas de defensa  y primeros auxilios.

Se avizoran tiempos difíciles para las comunidades indígenas y campesinas de San Vicente del Caguán, puesto que todo su territorio hace parte de la cuenca sedimentaria Caguán –Putumayo, que en estos momentos ha sido entregada por el presidente Santos a la voracidad de las multinacionales petroleras y mineras.

Durante estos últimos días indígenas y campesinos de San Vicente nos hemos movilizado en rechazo al proyecto de sísmica manzano 2D entregado a la empresa multinacional Emerald Energy que pretende impactar la zona de reserva hídrica de nuestro municipio y esperamos continuar con la protesta organizada para expulsar a la locomotora mineronergetica de la región amazónica y cumplir con la responsabilidad colectiva de protección de la amazonia colombiana.


En este taller de capacitación para el fortalecimiento de la guardia indígena, y primer acercamiento para la creación de la guardia cívica campesina en San Vicente del Caguán – Caquetá, se contó con la participación de nuestras Autoridades Tradicionales, directivos de ACISC, guardias de los siete cabildos indígenas, el orientador de Guardia de la Coordinación Nacional de Pueblos Indígenas – CONPI, el apoyo de la Corporación de Derechos Humanos Caguán Vive y la Cruz Roja Colombiana.

Es un paso crucial el que se construye desde el COPAN debido a que es sumamente necesario que las organizaciones que confluyen en MARCHA inicien el proceso de participación política abanderadas con la clara decisión de una PAZ con JUSTICIA SOCIAL.


2014/ Noviembre 8/ Consejo Patriótico Nacional

La Marcha Patriótica continúa derrotando a los enemigos de la paz. Así quedó claro en las decisiones del primer día de sesiones del Consejo Patriótico Nacional (Copan)que se extenderá hasta el día de mañana con la participación de más de 150 delegados de todo el país que llegaron a Bogotá.

La reunión del Copan fue citada de manera extraordinaria por la Marcha Patriótica para debatir temas de suma importancia, entre los que se destacan las próximas contiendas electorales, las garantías para la participación política, y el auge y continuidad de la movilización social en Colombia. A la reunión también asistieron en calidad de invitados diferentes partidos, movimientos y sectores con un objetivo en común: fortalecer caminos de unidad para el logro de la paz con justicia social. Un objetivo que para los voceros de la Marcha Patriótica ya tiene avances concretos en la propuesta de Frente amplio por la paz donde confluyen congresistas como Iván Cepeda y Alberto Castilla por el Polo Democrático, y Ángela María Robledo por el Parido Verde; congresistas que a su vez conformaron el panel de discusión del Frente amplio junto a Piedad Córdoba y Carlos Lozano de Marcha Patriótica, Carlos Sabogal del Partido Humanista, José Miguel Sánchez del movimiento Progresistas y la presidenta del Polo Democrático Clara Rojas.

Para distintos analistas el Frente amplio por la paz constituye uno de los espacios de convergencia más importante en Colombia, el cual está integrado por quienes apoyan la salida política al conflicto social y armado bajo la premisa de alcanzar la paz con justicia social, y donde a diario se suman cientos de organizaciones que le apuestan a la transformación política, social y cultural del país. En el Frente amplio la Marcha Patriótica participa desde sus inicios, como gestores y líderes junto a otros movimientos y partidos que impulsan su fortalecimiento en calles y auditorios.

Al finalizar la jornada los voceros de la Marcha Patriótica también reiteraron su apoyo a los diálogos de paz de La Habana entre Gobierno y las FARC y aplaudieron el hecho que otros grupos insurgentes como el ELN avancen en la consolidación de un proceso de paz con el presidente Santos.

Para mañana el Consejo Patriótico Nacional continuará sesionando desde tempranas horas abordando temas trascendentales para el país: contiendas electorales, participación política y movilización social, serán algunos de ellos.

Cubrimiento especial realizado por: Semanario Voz, Prensa Rural, REMA-ACPP y REMAP.

NOTA: En esta publicación como en muchas otras anteriores donde tomamos el documento divulgado por REMAP, lo hacemos con la plena intención de ampliar la población a donde estos documentos de información alternativa lleguen a cumplir su objetivo, de desvendar sus ojos y mentes para que la verdad que no cuentan los medios de   desinformación al servicio del capitalismo y al estado corrupto, los conozcan y así puedan seguir impulsando los procesos de lucha popular.



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Publicado por Blogger para REMAP el 11/08/2014 07:56:00 p. m.

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