Publicado en "Implementación"
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Presentación
(Descarga Informe Completo IEANPE 2017-2021)

En el Acuerdo Final para la Terminación del Conflicto y la Construcción de una Paz Estable y Duradera (2018), el Gobierno Nacional y las FARC-EP reconocen que los Pueblos Étnicos han contribuido a la cons trucción de una paz sostenible y duradera, al progreso, al desarrollo económico y social del país, y que han sufrido condiciones históricas de injusticia, producto del colonialismo, la esclavización, la exclusión y el haber sido desposeídos de sus tierras, territorios y recursos, que además han sido afectados gravemente por el conflicto armado interno. 

El Capítulo Étnico del Acuerdo Final Paz (en adelante AFP, Acuerdo de Paz o Acuerdo) es producto de una negociación tripartita entre el Gobierno Nacional, las FARC-EP y organizaciones representativas de los Pue blos Étnicos, algunas de las cuales confluyen en la Comisión Étnica de Paz y la Coordinación Étnica Nacional de Paz (CENPAZ), partícipes dentro de la negociación. 

La Instancia Especial de Alto Nivel con Pueblos Étnicos (IEANPE o Instancia), para el seguimiento de la implementación de los Acuerdos, es fruto del Capítulo Étnico y está contemplada en el Acuerdo Final de Paz como de la nueva arquitectura institucional para la implementación de lo acordado. Dentro de las funciones de la IEANPE está actuar como “consultora, representante e interlocutora de primer orden de la Comisión de Se guimiento, Impulso y Verificación a la Implementación del Acuerdo Final (CSIVI)” (Mesa de Conversaciones, 2018, p. 209). El plan de trabajo de la IEANPE aprobado por la CSIVI establece las funciones y su alcance; en cada una de ellas se detalla el qué, el cuándo, el dónde, el quiénes y el presupuesto estimado para garan tizar el funcionamiento adecuado de la Instancia para cumplir a cabalidad con el mandato del AFP y de las organizaciones y pueblos de los cuales somos delegatarios. Así lo describen los principios establecidos en el punto 6.2.2 del Capítulo Étnico del Acuerdo Final (2018)

"En la interpretación e implementación de todos los componentes del Acuerdo Final para la Termi nación del Conflicto y la Construcción de una Paz Estable y Duradera en Colombia con un enfoque étnico, incluyen los contemplados en el ordenamiento jurídico del marco internacional, constitucio nal, jurisprudencial y legal, especialmente el principio de no regresividad, reconocido en el Pacto Internacional de los Derechos Económicos, Sociales y Culturales, así como los principios y derechos reconocidos en la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer —CEDAW (ratificada por Colombia el 19 de enero de 1982), Convención Internacional sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial —CERD, Declaración de Acción de Durban, la Declaración de las Naciones Unidas sobre Derechos de los Pueblos Indígenas, el Convenio 169 de la OIT sobre Derechos de los Pueblos Indígenas y Tribales."

"En la interpretación e implementación del Acuerdo Final para la Terminación del Conflicto y la Construcción de una Paz Estable y Duradera en Colombia, con enfoque étnico se tendrá en cuenta entre otros los siguientes principios a la libre determinación, la autonomía y el gobierno propio, a la participación, la consulta y el consentimiento previo libre e informado; a la identidad e integridad social, económica y cultural, a los derechos sobre sus tierras, territorios y recursos, que implican el reconocimiento de sus prácticas territoriales ancestrales, el derecho a la restitución y fortalecimiento de su territorialidad, los mecanismos vigentes para la protección y seguridad jurídica de las tierras y territorios ocupados o poseídos ancestralmente y/o tradicionalmente. (p. 206)" (Descarga Informe Completo IEANPE 2017-2021)

Las salvaguardas sustanciales están contempladas en el punto 6.2.3 del Capítulo Étnico y constituyen pa rámetros de interpretación de los seis puntos del Acuerdo Final, incluyendo el Capítulo Étnico y el Plan Marco de Implementación (PMI). Dichas salvaguardas contemplan que se respetará el carácter principal y no subsidiario de la consulta previa libre e informada y el derecho a la objeción cultural como garantía de no repetición, así como la incorporación del enfoque transversal étnico, de género, mujer, familia y generación (ETEGMFG). En ningún caso la implementación de los acuerdos irá en detrimento de los derechos de los Pueblos Étnicos. 

En este marco y debido a la falta de garantías de fondo para el despliegue territorial, la IEANPE presenta su primer Informe de seguimiento, impulso y verificación a la implementación del Capítulo Étnico del Acuerdo Final para la Terminación del Conflicto y la Construcción de una Paz Estable y Duradera. Este documento es el primer ejercicio de cumplimiento de mandato oficial que presentamos como producto de nuestro primer año formal de funcionamiento, por lo tanto, intentará recoger los casi cinco años de implementación que han transcurrido desde la firma del Acuerdo. 

Metodológicamente, el informe se elaboró contrastando varias fuentes oficiales que le hacen seguimiento a la implementación del Acuerdo de Paz. Por un lado, se analizaron y contrastaron los tres informes que hasta la fecha ha entregado el Gobierno Nacional en relación con la implementación del Capítulo Étnico del Acuerdo de Paz que son públicos y se hicieron llegar a la IEANPE por parte de la Consejería Presidencial para la Estabilización y Consolidación (CPEC)(1) . Por el otro, se analizaron los reportes oficiales de los órganos de control del Estado colombiano y sus hallazgos, especialmente de la Contraloría y la Procuraduría, y se con trastaron con los informes del Instituto Kroc y del Componente Internacional de Verificación, especialmente de la Secretaría Técnica, y con el seguimiento que viene realizando la Misión del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas. 

La información presentada incluye el análisis de los Pueblos Étnicos y sus organizaciones, por lo que es evidente también en las fuentes consultadas los informes y miradas de la implementación del Acuerdo de Paz y del Capítulo Étnico que se han construido desde la IEANPE y las organizaciones y autoridades étnico-te rritoriales que la componen. 

Para abordar el mandato de seguimiento a la implementación de lo acordado, este informe de la IEANPE se divide en ocho secciones principales. Se empieza abordando las salvaguardas sustanciales, luego se hace un análisis de los seis puntos del Acuerdo Final de Paz contrastándolos con las especificidades del Capítulo Étnico y del Plan Marco de Implementación. 

Si bien invitamos a la lectura integral de nuestro primer informe, fue diseñado para poder tener una aproximación por cada uno de los seis puntos del Acuerdo y sus salvaguardas, lo que permite al lector hacer un seguimiento detallado del estado actual de la implementación. Por eso cada apartado tiene una estructura general que incluye una introducción al punto, los hallazgos y contrastes en relación con la información pre sentada por el Gobierno Nacional y otras instancias oficiales que vienen haciendo seguimiento y monitoreo a su implementación, y termina con las conclusiones por punto abordado. 

Este informe, que se entrega a los Pueblos Indígenas, Negros, Afrocolombianos, Raizales y Palenqueros, a los órganos de control, la comunidad internacional y la comunidad académica, finaliza con recomendaciones al Estado colombiano por cada punto del Acuerdo de Paz para la implementación del Capítulo Étnico. Desde la IEANPE esperamos que permita corregir el rumbo, que sea un insumo para avanzar en la construcción de paz desde los territorios, parar la barbarie ante el momento crítico que vive la implementación del Acuerdo y superar las condiciones estructurales de la guerra en el país. ¡Cuenten con nosotras y nosotros para la Paz! (Descarga Informe Completo IEANPE 2017-2021)


(1) El tercer informe de la CPEC presenta un cambio en su metodología al usar la categoría “compromisos” como nueva forma de nombrar los indicadores del Plan Marco de Implementación (PMI). Como compromisos del PMI se entienden las metas trazadoras, sus fórmulas, los tiempos pactados y la mirada de los indicadores en su integralidad para el acceso efectivo a derechos. Este cambio, como veremos, es una falla estructural en la forma como el Gobierno Nacional está haciendo seguimiento a lo concertado en el PMI.





Héctor Marino Carabalí y Yanette Bautista conversan con los embajadores de Irlanda, Alison Milton, el nombre de la embajadora de Irlanda y de Alemania, Peter Ptassek, sobre la forma en que la comunidad internacional puede ayudar a detener las amenazas y asesinatos de quienes defienden causas sociales.



Conferencistas de la Cátedra “Construcción de Paz en la Amazonía”.

De izq. a der.: Adriana Prieto, directora de programas de Fulbright; Jorge Forero, consultor Cenpaz y exbecario Fulbright – Hubert H. Humphrey; Mercedes Mejía, docente de la Universidad de la Amazonía; Octavio Villa, docente de la Universidad de la Amazonía; Tania Guzmán, representante ante la JEP y exbecaria  Fulbright – Hubert H. Humphrey; Aquileo Mosquera, representante de comunidades afrocolombianas; Luz Mery Panche, representante comunidades indígenas; Steven Hege, conferencista estadounidense senior expert del United States Institute of Peace, USIP.


Florencia, Caquetá. Noviembre 15 de 2019. La Cátedra buscó generar diálogos de saberes entre los habitantes del territorio, la academia especializada y las experiencias internacionales en escenarios de postconflicto. Es así como exploró las miradas y apuestas del campesinado y los pueblos indígenas y afrocolombianos que habitan la Amazonía, complementada con la academia especializada de la región, exbecarios Fulbright expertos en el tema; y  experiencias internacionales en construcción de paz, con el fin de identificar recomendaciones y miradas comparadas al proceso en Colombia.


La Cátedra surge de situaciones en regiones, como el Caquetá, en las que se ha venido experimentando un acelerado incremento de la deforestación y demanda por recursos minero energéticos que generan conflictos sociambientales en un medio de una lenta implementación del Acuerdo de Paz.

El evento contó con la siguiente programación:

Comversatorio Experiencias Internacionales en Construcción de Paz

Steven Hege, teólogo, Máster en Derecho, Asuntos Internacionales y Resolución del Conflictos de la Universidad de Columbia (Nueva York), Sciences-Po (París) y la Universidad de Los Andes (Bogotá). Realizó estudios de Paz y Justica en el Boston College y es experto en Construcción de paz. Actualmente se desempeña como Director para Latinoamérica y Senior Expert, Colombia Peace Process en el United States Institute of Peace, USIP. Fue becario Fulbright de 2002 a 2004. Abordó las experiencias internacionales en contrucción de paz y las miradas del USIP al presente proceso de implementación en Colombia.

Conversatorio “La Amazonía colombiana, principales problemas y desafíos ambientales”

Mercedes Mejía Leudo. Ingeniera Agrónoma, MSc. Estudiante del Doctorado en Educación y Cultura Ambiental de la Universidad de la Amazonía. Profesora de la Universidad de la Amazonía. Coordinadora de la Mesa Departamental para la Defensa del Agua y el Territorio del Caquetá.

Octavio Villa Peláez. Sociólogo, experto en la Amazonía. Profesor de la Licenciatura en Ciencias Sociales de la Universidad de la Amazonía. Integrante equipo académico de la Oficina de Paz de la misma institución.

Conversatorio “Experiencias campesinas, indígenas y afros en la protección de la Amazonía”

Luz Mery Panche Chocué. Ingeniera Agrónoma. Indígena Nasa del Caquetá. Vocera Instancia Especial con Pueblos Étnicos para la implementación del Acuerdo Final de Paz. Vocera Nacional CENPAZ Coordinación Étnica Nacional de Paz.

Aquileo Mosquera  Integrante de la Mesa Consultiva Nacional para Pueblos Afrocolombianos, Raizales y Palenqueros. Vocero Nacional de la Coordinación Nacional de Comunidades Afrocolombianas – Conafro

Edusmildo Rios Alvarado, proveniente de la región del Fragua, del sur del Caquetá, de una organización de base campesina llamada Portales del Fragua, adscrita a la Coordinadora Departamental de Organizaciones del Caquetá - COORDOSAC. Representa a los cocaleros en la mesa de concertación para la sustitución de cultivos de uso ilícito, en el Plan Nacional de Sustitución de Cultivos de uso ilícito – PNIS.

Conversatorio “La reforma agraria y la reforma rural integral en Colombia como garantía para la paz. Miradas desde Estados Unidos”

Tania Guzmán Pardo. Becaria Programa Hubert H. Humphrey 2015-2016. Abogada, MSc. en Ciencia Política. Asesora de la Dirección de Gestión del Ordenamiento Social de la Propiedad de la Agencia Nacional de Tierras y profesora de la Facultad de Ciencia Política de la Universidad Javeriana.

Jorge Andrés Forero González. Humphrey Fellow 2018-2019. Economista, MSc (e) en Ciencia Política. Consultor CENPAZ en Instancia Especial de Pueblos Étnicos para la Implementación del acuerdo de Paz e Investigador Colectivo Agrario Abya Yala.

La jornada fue financiada por la Embajada de los Estados Unidos en Colombia y se realizó en alianza con la Universidad de la Amazonía, el Colectivo Agrario Abya Yala y el Instituto de Paz de los Estados Unidos.

Por: Coordinación Étnica Nacional de Paz CENPAZ- Integrante Instancia Especial de Alto Nivel con Pueblos Étnicos para la Implementación del Acuerdo Final de Paz.


En visperas de los 3 años de la firma del Acuerdo Final de Paz, celebramos el seguimiento que viene haciendo la Misión de Verificación de las Naciones Unidas en Colombia a la implementación del Capítulo Étnico de lo acordado. Si bien existen dificultades de fondo al la implementación del acuerdo, el rol de la comunidad internacional  es un simbolo de esperanza y viene apoyando el trabajo de los pueblos y organizaciones que desde los territorios le apostamos a la construcción de paz.  

En el último informe ante el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas, fechado del pasado 1 de octubre y que será presentado  oficialmente el 10, la Misión de Verificación  resalta en las disposiciones 12, 36, 61, 62, 78, 79, 88, 99 y 103 aspectos claves sobre el estado actual de la implementación y el rol de los pueblos étnicos en referencia a los mandatos de la Misón en Colombia. Resaltamos y complementamos a continuación estas disposiciones.

Reincorporación Económica y Social

En lo referente a las tareas de la Mision, en el punto de la reincorporación economica y social, el Informe resalta como, "En algunos casos, las autoridades de los pueblos étnicos han dado acceso a los excombatientes a tierras ubicadas en territorios étnicos colectivos" (p.6). Esto demuestra la voluntad y espiritu reconciliador y de construcción de paz que caracteriza a los pueblos étnicos de Colombia y aún ante la restricción del gobierno nacional a avanzar con celeridad en el tema de acceso a tierras a los excombatienetes, las comunidades y pueblos respondemos. Si bien, exigimos que se avance en lo acordado especialmente en tema de acceso a tierras para los pueblos etnicos y el campesinado en su conjunto como lo estipula el punto 1 del acuerdo de paz y que es uno de los puntos con menores avances del proceso de implementación.

Garantías de Seguridad en los territorios.

En lo referente a las "Garantías de seguridad para las comunidades, los defensores y defensoras de los derechos humanos y los líderes sociales", el informe alerta sobre la preocupante situación en el Cauca, en especial con la situación de vulnerabilidad de derechos fundamentales del pueblo Nasa, asi como la de los pueblos indigenas de Chocó, Antioquia y Nariño: 

"La comunidad¨[pueblo]indígena Nasa, en el norte del Cauca, también se ha visto particularmente afectada por los enfrentamientos entre organizaciones criminales por el control territorial. Durante el período sobre el que se informa, 11 miembros de la comunidad, incluidos 6 de sus líderes, fueron asesinados. En 2019 han sido asesinados 25 miembros de la comunidad Nasa. Además, me preocupa la situación de las comunidades [pueblos] indígenas y afrocolombianas en el sur del departamento del Chocó y el este del departamento de Antioquia, así como en el departamento de Nariño" (p.10)

Así mismo describe el Informe de la Misión como "Los atentados relacionados con las elecciones se producen en un contexto de violencia continua y alarmante contra líderes sociales, defensores y defensoras de los derechos humanos, excombatientes de las FARC-EP, personas que participan en la implementación del Acuerdo de Paz y comunidades rurales, incluidos los pueblos indígenas y las comunidades afrocolombianas. Se necesitan urgentemente medidas claras para desmantelar las redes criminales e investigaciones penales eficaces para identificar a los autores intelectuales y materiales" (p.19)

Complementando en el llamado al Estado colombiano y con propuestas que surgen desde las pueblos indígenas y afrocolombianos para enfrentar esta situación de vulnerabilidad,  el Informe ante el consejo de Seguridad de Naciones Unidas resalta el papel de la guardias indígenas y cimarronas, historicas formas organizativas de proteción y autoprotección de la vida y el territorio:

"Se necesitan urgentemente medidas de seguridad integrales para las comunidades del Cauca y otros departamentos históricamente afectados por el conflicto. Esas medidas deberían incluir un enfoque de género y étnico y medidas específicas de protección que pueden incluir, entre otras medidas, el fortalecimiento de la Guardia Indígena, así como acciones concretas para avanzar en las  investigaciones y planes claros para desmantelar las organizaciones criminales y sus redes de apoyo" (p.10-11)

Cuestiones transversales: asuntos étnicos.

En un apartado específico sobre los pueblos étnicos el Informe de la Misión de Verificación resalta la importancia de la la aprobación del plan de trabajo de la Instancia Especial de Alto Nivel con Pueblos Étnicos por parte de la CSIVI. Si bien, tenemos que decir que a la fecha, y tras casi 3 años de firmado el acuerdo final de paz, ni con Santos, ni con Duque se ha cumplido lo referente a la financiación del trabajo de la Instancia. El seguimiento y acompañamiento a la implementación  se ha hecho de forma autogestionada y con el compromiso de las organizaciones que hacen parte de la Instancia, pero sin un respaldo decidido de parte del gobierno nacional, este trabajo ha sido limitado. Desde CENPAZ como integrantes y voceras(os) de la Instancia llamamos al gobierno nacional y al Dr. Emilio Archila, Alto Consejero para el Postconflicto a dinamizar con prioridad la puesta en marcha del plan de trabajo de la Instancia. En especial por los mandatos de la Instacia en la interlocución a nivel nacional y territorial con las instituciones encargadas de la implementación del Capítulo Ëtnico y en donde se ha identificado falencias estructurales. En cuestión hace referencia el informe de la Misión:

"El 13 de agosto, la Comisión de Seguimiento, Impulso y Verificación a la Implementación del Acuerdo Final aprobó el plan de trabajo de la Instancia Especial de Alto Nivel con Pueblos Étnicos, destinado a fortalecer el papel de esta última como principal interlocutora de la Comisión para la implementación del Capítulo Étnico del Acuerdo de Paz. Se han registrado algunos avances en el cumplimiento de los compromisos contraídos en mayo por varias entidades públicas de incluir medidas concretas en sus planes de trabajo y presupuestos en relación con la implementación de dicho capítulo. Se alienta a la subcomisión temática sobre asuntos étnicos de la Comisión Nacional de Garantías de Seguridad a que reanude su labor."(p.13)


En este mismo apartado, llama la atención el informe de la Misión, sobre la situación de vulnerabilidad de los excombatientes de los pueblos étnicos, que en el primer censo de FARC, ascendian al 30% del total de los excombatientes. En este punto es clave el papel de la Instancia y de las pueblos étnicos en los territorios, dados los necesarios programas de reincorporación y armonización que debe ponerse en marcha y donde hemos querido participar pero seguimos econtrando obstaculos: 

"Los excombatientes de origen indígena y afrocolombiano siguen enfrentándose a retos específicos para la reincorporación. Además del programa de armonización que está examinando la Agencia para la Reincorporación y la Normalización, es importante apoyar proyectos productivos para esta población. Los riesgos para la seguridad de los excombatientes de origen étnico en el departamento del Chocó son especialmente preocupantes, en particular para quienes abandonaron el antiguo espacio territorial de capacitación y reincorporación de Vidrí después de su cierre" (p.13)

Referente a este punto, el Secretario General Antonio Gutterres  y el jefe de la Misión de Verificación de la ONU en Colombia, Carlos Ruiz Massieu presentarán ante el Consejo de Seguridad el proximo 10 de octubre el llamado a que "Se debería prestar especial atención a las necesidades y circunstancias particulares de los excombatientes de origen indígena y afrocolombiano y de los excombatientes con discapacidad".  De esta forma se reafirma el compromiso con una mirada étnica a la reincorporación de los excombabientes y a la posibilidad de construcción de paz de en los territorios. 

Finalmente vemos con interés los llamados del Informe referente a la Justicia Especial para la Paz, en el avance para la "acreditación de las comunidades indígenas y los consejos comunitarios de las comunidades afrocolombianas"(p.3)  y las reuniones del Jefe de Misión y compromisos conjuntos con la Instancia del pasado 19 de septiembre  asi como las "reuniones conjuntas con la Organización
Nacional Indígena de Colombia sobre un plan de acción específico para los territorios indígenas" (p.15)

Desde CENPAZ llamamos al Estado Colombiano a seguir las recomendaciones de la Misión de Verificación de la ONU en el país, a fortalecer su mandato y a hacer posible el sueño de paz que como generación estamos construyendo en el país. 



Ayer 19 de septiembre de 2019 en vísperas de los 3 años de la firma del Acuerdo de Paz entre el Estado colombiano en cabeza de Juan Manuel Santos y la guerrilla de las FARC-EP, por primera vez miembros de la la Instancia Especial de Alto Nivel con Pueblos Étnicos - IEANPE, se reunió con en Bogotá con Carlos Ruiz Massieu Representante Especial del Secretario General de Naciones Unidas en Colombia y Jefe de la Misión de ONO en en el país. 

Durante la reunión se generaron intercambios y balances sobre cómo van la implementación de los acuerdos de paz con los pueblos étnicos, a sabiendas, que el mismo contempla un Capitulo Étnico que le dio origen a IEANPE encargada de servir de órgano de interlocución política, consultor y representante ante el gobierno nacional en el seguimiento a la implementación del acuerdo de paz. La Instancia conformada por la Comisión Étnica para la Paz y la Coordinación Etnica Nacional de Paz, CENPAZ, está constituida por organizaciones territoriales, regionales y nacionales de los pueblos indígenas y afrocolombianos y fue lider del proceso de concertación del Plan Marco de Implementación, así como viene acompañando el proceso a nivel territorial.

En conjunto con Carlos Massie y con Gabriela Holguin encargada de los asuntos étnicos de la Misión pudimos constatar que la implementación del acuerdo de paz es una prioridad para la comunidad internacional  y como respalda la  esperanza de vivir en nuestros territorios sin la sobrobra de la guerra. Hoy con el rearme de un sector de la ex-guerrilla, el paramilitarismo revitalizado y  el  debil cumplimiento de los acuerdos por parte de gobierno Santos y Duque, vemos que la esperanza que teniamos sembrada en lo los acuerdo de paz esta en grave riego. No queremos horror de nuevo en nuestro territorio y los asesinatos de nuetras comunides y el desplazamientos forzado debe parar!. En este escenario y como se presentó en la reunión cobra importancia poner en marcha el plan de acción de la IEANPE aprobado a la CSIVI en julio pasado y en espera de la voluntad política y celeridad de Emilio Archila alto Consejero para el Postconflicto.

Como acuerdos de la reunión entre la Instancia y el jefe de la Misión de la Naciones Unidas en Colombia decidimos poner en marcha tareas conjuntas relacionadas con:

  1. Tener reuniones periódicas para un seguimiento detallado a los mandatos de la Instancia y la Misión en la implementación del acuerdo de paz.
  2. Insistir en la importancia de fortalecer los mecanismos propios de seguridad, como son la guardia indígenas y la guardia cimarrona entre otros.
  3. Visitar en conjunto los territorios de los pueblos étnicos donde se están implementando los acuerdos.
  4. Potencializar y visibilizar las propuestas de los pueblos étnicos  la implmentación de lo acordado donde destacán las propuestas de armonización entre las comunidades y los excombatientes.
  5. Apoyo a los Mandatos de la Misión en la implmentación donde destacamos como se viene incluyendo un capítulo étnico en los informes de la Misión ante el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas.


Con estos acuerdos esperamos que la implementacion del capítulo étnico y del acuerdo de paz en su conjunto tenga un nuevo empuje para que lo acordado en la Habana contribuya a ese sueño de paz sembrado hace tres años y pronto comience a dar frutos en todo el país,  en especial a las personas y los territorio mas afectado por la guerra.

En reciente gira por Estados Unidos, Hector Marino Carabali Charrupi vocero de CONAFRO y CENPAZ expuso la situación que están viviendo las comunidades y pueblos en Colombia con el devil proceso de implementación del acuerdo de la Habana. Llama la atencion sobre la dramatica situación del asesinato de líderes sociales y ambientales en Colombia y reafirma la esperanza de paz para el país y las comunidades de la Colombia profunda.


“Nos están matando y el Gobierno no hace nada”: líder social en la CIDH



Héctor Marino Carabalí, protagonista del documental “Nos están matando”, se reunió esta semana con la organización de derechos humanos y el Departamento de Estado de los Estados Unidos para exponer por qué están matando a los líderes sociales en Colombia. ¿Qué le dijeron?

Redacción EL Espectador Colombia2020

Héctor Marino Carabalí, líder social del norte del Cauca, durante su visita a los Estados Unidos./Tom Laffay.


Mientras Iván Duque y Donald Trump, presidentes de Colombia y Estados Unidos respectivamente, se reunían en la sede principal de las Naciones Unidas en Washington, en las oficinas de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) llegaba el líder social Héctor Marino Carabalí. Viajó desde el norte del Cauca para contarle a los delegados del organismo multilateral por qué están matando a los defensores de derechos humanos en Colombia. Esta última noticia pasó de agache ante la pomposa visita presidencial, pero dejó un mensaje claro: “el mundo debe saber que nos están matando y el Gobierno no hace nada”, expresó Carabalí.

Carabalí vive en Colombia, pero desde finales de julio pasado salió de su territorio, ubicado en zona rural de Buenos Aires (Cauca). Esto tras la muerte de su amigo y compañero Ibes Trujillo Contreras, quien fue secuestrado y luego asesinado. Cinco días después, el 21 de julio de 2018, Héctor Marino Carabalí recibió una amenaza de las supuestas “Águilas Negras”, una organización que fue desmantelada después de la desmovilización de los paramilitares según la inteligencia estatal. 

Sin saber cuándo regresará a su territorio, Carabalí viajó invitado por varios congresistas de Estados Unidos y organizaciones de derechos humanos a presentar el documental “Nos están matando”, un relato de lo que viven los líderes sociales después del acuerdo de paz, producido por Tom Laffay, Emily Wright y Daniel Bustos. En la pieza, Carabalí es protagonista junto al senador indígena Feliciano Valencia. 

En esta entrevista, desde Nueva York, donde terminará este viernes su gira con la presentación del documental, Carabalí contó qué dijo en la CIDH, qué habló con el representante demócrata, Jim McGovern, y cuál es el mensaje que trae para los defensores de derechos humanos en Colombia, quienes en estos días insistirán en una reunión urgente con el presidente Duque para que proteja su derecho a la vida. 




Héctor Marino Carabalí habla con un grupo de estadounidenses interesados en apoyar la paz de Colombia. Lugar: Busboys & Poets. Noche del 26 de Septiembre en Washington DC. Foto/ Daniel Bustos.

¿Cuál fue el objetivo de su visita a los Estados Unidos paralela a la del presidente Iván Duque? 

El objetivo era hacer incidencia en el alto gobierno de los Estados Unidos para que se ponga atención sobre el homicidio de líderes sociales en Colombia y para que apoyen la implementación del acuerdo de paz. Lo primero es causal de lo segundo, porque por defender la consolidación de la paz nos están matando. Tuve varias reuniones con funcionarios del Departamento de Estado, con senadores y con diferentes plataformas de derechos humanos de los Estados Unidos.

¿Cómo fue la reunión con la Comisión Interamericana de Derechos Humanos?

Con los funcionarios de la CIDH se revisaron algunos casos de líderes asesinados y los cuales hacen parte del acervo probatorio que tiene ese organismo para hacer los próximos informes de derechos humanos sobre Colombia. Ellos están sumamente preocupados, porque a pesar de las recomendaciones que han hecho al gobierno colombiano, los asesinatos y las amenazas contra los líderes sociales continúan. Además, hay una preocupación por el papel que debe cumplir la Fiscalía y que no quiere hacer bien.

¿Cuál fue la principal preocupación que le expresó a la CIDH?

Hay una alerta generalizada en los territorios y esta tiene que ver con las iniciativas de ley que está presentando el gobierno de Duque en el Congreso y las cuales se contradicen con los acuerdos de paz. Por ejemplo, la modificación a la ley de víctimas y restitución de tierras, y el proyecto de ley que pretende criminalizar a los pequeños cultivadores de hoja de coca, marihuana y amapola. Igualmente, manifestamos nuestra preocupación por la criminalización de la protesta social y la violencia que puede desatarse ante las protestas en los territorios por la activación de las fumigaciones con glifosato. 

¿Cuáles son las principales conclusiones de sus encuentros con el Departamento de Estado y la CIDH?

Recomendaron solicitar al Gobierno unas mesas de diálogo directas con las diferentes plataformas de derechos humanos del país. Este Gobierno necesita reunirse, por ejemplo, con la mesa de garantías que es la interlocutora de los líderes sociales en cada una de las regiones. Igualmente, vamos a hacer acercamientos con la Embajada de los Estados Unidos en Colombia. De ese lado, las organizaciones y personalidades harán lo propio frente al homicidio de líderes sociales y la implementación del acuerdo de paz. Es que la paz de Colombia también es la de los Estados Unidos, dicen muchos ciudadanos de este país.

¿Qué decirle al Gobierno de Iván Duque tras su visita a los Estados Unidos?

Que cumpla con su palabra. La semana pasada el presidente Duque estuvo en Nueva York y retomó las palabras de Nelson Mandela para decir que Mandela era un hombre de paz que dio todo de sí para que hubiera cambios sociales en Suráfrica. No obstante, el discurso de Duque es contradictorio con lo que ocurre en Colombia: vía Congreso nos quieren quitar la autonomía de los territorios donde sobrevivimos y por reclamar nos matan. Invitó al presidente a darle continuidad a la implementación de los acuerdos, que es base fundamental de la construcción de una paz estable y duradera.

¿Por qué quieren asesinarlo?

Los líderes sociales que luchamos por la paz con justicia social y por la defensa del territorio nos convertimos en obstáculo de aquellos que han vivido históricamente de la guerra y que no quieren que los acuerdos de paz se implementen. O sea, el delito que cometemos los líderes sociales es defender la vida de todos los colombianos.


El líder social que pide auxilio ante el Congreso de Estados Unidos 

BY JUANITA RAMOS ON 10 OCTUBRE, 2018CRUCE, LATINOAMÉRICA


Desde el 2016 más de 300 líderes sociales han sido asesinados en Colombia. Aunque la cifra -que puede ser mayor- es alarmante, el Gobierno aún no reconoce la práctica sistemática de estos hechos.

La muerte de las personas que se juegan la vida en las zonas rurales de Colombia por la defensa de su territorio no pasa de cifras y noticias, por esto el documental “Nos están matando” lanzado este año, se convierte en una pieza histórica de este drama.

La película dura no más de 20 minutos y en ella se narran las historias de dos líderes que resisten a las amenazas desde los lugares más recónditos del país.

Héctor Marino Carabalí, proveniente del Cauca, es uno de los protagonistas del documental y uno de los líderes sociales más reconocidos en Colombia. Estuvo en Estados Unidos dando un grito de auxilio para que paren los asesinatos.

El Borde habló con él mientras daba una lección de lo que es Colombia en un conversatorio sobre “Nos están matando”, organizado por el Colombian Studies Group en Nueva York. Su llamado es que todos cooperemos para proteger los acuerdos de paz.

¿Cuáles son las conclusiones de este viaje por Washington y Nueva York?

Me parece que es un viaje importante porque fuimos al Congreso de Estados Unidos, hablamos con el Departamento de Estado y también con organizaciones sociales que están haciendo un trabajo muy importante acá en cuanto a denuncias a nivel internacional. Además conversamos con los colombianos sobre la importancia de la unión para hacer veeduría al Gobierno y exigir que se respete el acuerdo de paz.

¿Qué le dijeron en las reuniones en el Congreso y el Departamento de Estado?

Algunos congresistas dijeron que iban a escribir al Gobierno colombiano, a la Embajada de Colombia en Estados Unidos y a la Embajada estadounidense en Colombia. Cartas. Pero decir que van a solucionar, no. Hablaron de estar pendientes de los recursos destinados a la implementación del proceso de paz, y también de un aporte a la Fiscalía para modernizar los sistemas de investigación

¿Existe información sobre este tema en el exterior?

Muy poco porque lo que llega acá es la noticia por parte de los medios de desinformación y hay muy poco contexto. Charlas como esta permiten dar a conocer lo que realmente está pasando.

Héctor junto a los realizadores del documental y los organizadores del conversatorio. Cortesía: Colombian Studies Group

Usted decía que parece una dicotomía pedirle a Estados Unidos ayuda cuando, en ocasiones, este país promueve prácticas que son generadoras de violencia en Colombia

No podemos negar el interés que tienen los Estados Unidos en lo que tiene que ver con los tratados de Libre comercio y otros proyectos trasnacionales, si esto no es bien manejado pues genera guerra también.

¿Cuál es el papel de la empresa privada en estos asesinatos?

Uno dice que de una u otra forma la empresa privada tiene que ver mucho porque estamos hablando de un monopolio por la tierra, de un interés por proyectos de megaminería y quienes estamos ahí somos las comunidades étnicas que luchamos por la vida y la armonía territorial y eso, por supuesto, implica que para que ellos puedan llevar a cabo estos proyectos de mega desarrollo tienen que sacarnos del territorio

¿Cuál es la importancia de este documental?

Nos ha permitido que la gente conozca más a los líderes sociales, corriendo un riesgo también. Todo esto se trata de alertar al gobierno sobre su deber de proteger. Yo tengo un esquema de seguridad pero también hago parte de unas medidas cautelares que fueron determinadas para Marcha patriótica porque soy miembro. Nos eleva el nivel de seguridad pero lo que más nos protege es la exigencia que colombianos hagamos para cumplir los acuerdos de paz.


“In nature's economy the currency is not money, it is life.” 
― Vandana Shiva, Earth Democracy: Justice, Sustainability, and Peace


The context of the peace building that started in Colombia in 2016 with the peace agreement between the Colombia Government and FARC (1) opened the discussion about the appropriate kind of “development” that the country needs to make a transition in the territories where the war took place. There are different ways to understand our vision of future and how to create an environment of reconciliation, protect natural and cultural diversity, and create strong economies in the rural and urban areas, which are some of the principal challenges in Colombia. However, all decisions in new investments and public policies requiere enhancing the local communities knowledge regarding the effects of war.

By Jorge Andrés Forero-González* 

What kind of “development” does the country need in building peace?


The question about Integral Rural Reform, the first and fourth points in the peace agreement, retaken a sixty year debate about “development” with specific political, cultural and economics practices(2). Colombia is an especially rural country (3). Cities like Bogotá D.C, with close to ten million people (4) have big rural areas, and in many large, important, and popular neighborhoods, agricultural relationships are common. Expansion of the cities has been impacted by the last few decades of war, with more than 10 million people displaced from the country. These refugees, of course, bring their cultural norms with them to the cities.

The peace agreement describes in Integral Rural Reform the importance of creating new investments to create infrastructure and bring State services to the rural areas, especially in the territories where war has taken place. This new opportunity to build a bridge between the war-torn country and the peaceful country has two strong visions. First, the government is interested in creating situations that attract private sector money to support new investments and new businesses. Second, the agreement describes the importance of making the rural communities and ethnic nations stronger, developing their economies, and making their Lives Plans and vision of future stronger to create a scenario of reconciliation.

This discussion is not new to the history of nations like Colombia; it’s the same throughout Latin America. The colonialist ideas about her future employ the concept of an inferior culture, and political and economic system. Concepts like rich vs poor countries, or developed vs. undeveloped countries determined our vision of past, present, and future. In this concept, our countries, our cultures, and our economies are categorized “inferior” and in permanent comparison with high economic countries, especially west of Europe, North America (not including Mexico), and countries in Asia such as Japan and, more recently, China. The general idea about “development” has a close relationship with the concept of dominant technology and the use of markets to the welfare of some people and the detriment of other people. However, mechanized and monetized economic activities are not superior to many kinds of technologies that many communities or countries around the world use to solve their problems (5) and that have special opportunities to solve big problems like climate warming.

Two visions of “development”

The government of Colombia under Santos (6) understood that the best environment to build legal business in Colombia would be to end the war. For example, the implementation of the peace agreement brings the opportunity to combine public and private investment in more than 170 municipalities (7) where the army conflict took place. These are municipalities that have special economic conditions and natural resources that during the war were impossible to exploit and use for big business. For that, this vision of development is announced with big investment in natural resources extraction such as petroleum, coal or gold, and big agroindustrial activities like the production of african palm and/or soy in large scale in the east of the country. 

In addition, with the recently fiscal reforms and tax reduction, the government of Colombia is sending a message to transnacional private companies to invest in the country (8). This vision of development focuses on large-scale food production, using and imitating models from Brazil, The United States, and the sugar plantations in the south of Colombia, where big agribusiness corporations control the production of food, renting the land and contracting employees that do not have a cultural relationship with the land. In this vision of “development”, the government understands that peace is serving the purpose of the new infrastructure to help to attract more private capital to invest in Colombia. 

In contrast, the communities that are living in the territories that have been more affected by war, understand the vision of the government and the big private sector how the cause of the war. In many of their lands the army conflict was an excuse for displacement, murders, and aggression against human rights. After one sees what happened next, an easy conclusion can be made. After violent displacement, big economic projects, that happen to be government sponsored, came into existence in many of these places (9). Of course the communities and victims of the war also demand new investments and technologies, but in the peacebuilding process, they also say that it is essential to develop and strengthen their Life Plans (10). 

Life Plans are an autonomous process of the communities so they can perform their own regional planning and have their own local government based on the culture and relationships within their territories. There is a special proposal to develop local economies with an emphasis on agriculture, and the protection of sacred places, water, and biodiversity. This vision values local knowledge, and demands the presence of the state within hospitals, schools, universities, and infrastructure for roads and connectivity to develop local economies. 



See for example: Life Plan Proyecto Nasa (Asociación de Cabildos Indígenas de Toribio, Tacueyó y San Francisco) Available in http://www.proyectonasa.org/

Life Plans are connected with global issues such as climate change. For example, agricultural production of local rural communities supply 70% of the food in the world and at the same time are protecting the environment because their farm plots are so small (11). It is easy to understand that in order to survive, the campesinas (agricultural communities), the indigenous nations and the african colombian communities and peoples need to protect their sacred places on lakes and rivers, and in the jungles and mountains, and need to prioritize food production. These type of activities are more far sustainable than mining and the impacts of giant agribusinesses that use pesticides and monoculture (12). 

In comparison, perspectives of countries like Bhutan understand that economic development is recognizing that when people are happy, they are stronger advocates for conserving biodiversity (13). Other examples of this vision of sustainability can be found in the new constitutions of Ecuador (14) and Bolivia (15), that include the right of Mother Earth in a clear message to protect nature, not only to develop business. This new vision helps increase the debate in Colombia to include the protection of the territories, land, culture, and agricultural and ethnic communities .

To see the future, we need to understand the past of the war in Colombia. In the context of two visions of “development”, the new reforms to building peace will be successful if the government of Colombia agrees to strengthen the proposals of the communities while at the same time, creating scenarios of reconciliation. All new investment plans need the true participation and support of the local communities, in addition to making use of and respecting their knowledge and their life plans. This principle, which is written in the peace agreement, has not been applied with the consent of the communities during the first year of implementation, and at the same time, the government has been developing new legislation to strengthen private investment like the ZIDRES (16). The new government of Colombia under Duque should comply with the social demand for peace in Colombia and support the global agenda for giving economic alternatives to the communities in which the war took place.  

The challenge about what kind of “development” and investment the country needs in the peace building process of negotiation and agreement between the government of Colombia and the communities, is a big national dialogue about the economic future in the country. Is its’ vision to deepen natural resources extraction activities and agricultural business giants, or begin to rebuild local economies and protect human, cultural, and natural biodiversity? It is clear that new investment for peace in the territories where the war took place are priorities for reconciliation, and won’t succeed in economic business without the real and concerted participation of the communities. 

Finally, it is important to understand that the war in Colombia didn’t end human rights aggressions: these numbers are still astonishing. Since 2016, almost five hundred social leader have been killed. Overcoming more than 60 years of war is a big process (17). The good news is that with social justice, peace is possible, and the communities in times of war are making alternatives in their territories (18). We can use advanced technology from around the world in Colombia, and overcome our challenges with the help of the international community. Colombia ia a beautiful country, fifty million strong that want a second opportunity on the earth.(19)

“There is no 'way to peace,' there is only peace.” -Ghandi

* Jorge Andrés Forero-González is from Colombia and studied economics and political science at the National University of Colombia and the University of the Andes. He is working with Indigenous Peoples, the Afro-Colombian community in CENPAZ, and Campesinas agricultural communities in establishing processes for implementing the peace agreement. Currently, he is a Fulbright Scholar in the United States as part of the Hubert H. Humphrey Fellowship Program; 2018 – 2019.

** Editing by Miranda Mosis, MaEd., public teacher and specialist in education. Special Thanks.

NOTES:

  1. The Agreement have 6 Points/Items: 1. Integral Rural Reform 2. Political Participation. 3.End of the War. 4. Solution to the Drug Problem 5. System of Truth, Justice Especially for Peace, Reparation and Guarantees of No Repetition and 6. Verification and Implementation. It Was signed in November of 2016 to the Government of Colombia and FARC Revolutionary Armed Forces of Colombia. Today with the agreement FARC is a Political Party. See: Final Agreement to end the armed conflict and build a stable and lasting Peace. Available in: http://especiales.presidencia.gov.co/Documents/20170620-dejacion-armas/acuerdos/acuerdo-final-ingles.pdf
  2. See: The Invention of Development, Arturo Escobar. Available in: https://commons.wvc.edu/jminharo/pols101/Articles%20to%20Choose%20From/The%20Invention%20of%20Development.pdf
  3. See Inform of United Nations, Colombia Razones para la Esperanza in which it is presented that more that 32% of the population in Colombia is Rural. However, it may be possible to extend the concept of rurality to the cities of Colombia, creating a permanent relationship between the urban areas and the surrounding countryside. See: Colombia Razones para la Esperanza Available in http://www.undp.org/content/dam/colombia/docs/DesarrolloHumano/undp-co-ic_indh2011-parte1-2011.pdf
  4. 10 millions includes Bogota add other big cities and municipalities like Soacha, Chia o Zipaquira that are neighbors in a big metropolitan area. 
  5. In words of Harry Truman President of USA in 1949, the technology and the development will be the heroes to save the poor and miserable people around the world : “I believe that we should make available to peace-loving peoples the benefits of our store of technical knowledge in order to help them realize their aspirations for a better life. And, in cooperation with other nations, we should foster capital investment in areas needing development”. See: Truman's Inaugural Address, January 20, 1949. Available in: https://trumanlibrary.org/whistlestop/50yr_archive/inagural20jan1949.htm
  6. Juan Manuel Santos was the president of Colombia between 2010 to 2018.
  7. The agreement includes special investments in new regional vision of the development around of the Plans of Development with Territory Focus - PDET. See: Final Agreement to end the armed conflict and build a stable and lasting Peace. Available in: http://especiales.presidencia.gov.co/Documents/20170620-dejacion-armas/acuerdos/acuerdo-final-ingles.pdf
  8. See: La reforma tributaria de Santos profundiza la desigualdad. Availavble in: https://jorgerobledo.com/la-reforma-tributaria-de-santos-profundiza-la-desigualdad/
  9. Some examples of the link of violence and big business are the projects that Hidroituango, see: Colombians who once fled war now forced to run from catastrophic flooding. Available in: https://www.theguardian.com/world/2018/jun/12/colombia-river-cauca-breach-flooding-farc Other examples is relative to the Bussinnes of Oil Palm and the dissaplecement of the Communities. See: Under the Oil Palm Trees. Available in: https://pbicolombia.org/2018/05/10/under-the-oil-palm-trees/
  10. The rural communities has many differents kinds of Live Plans accord their culture and traditions and the relationship with their territories. There are for example, Plans of life and Plans of Salvaguard of the Indigenous Peoples, Ethnic Development Black Communities Plans or Sustainable Development Plans of the Reserve Campesinas Zones. 
  11. See: Hungry for land: small farmers feed the world with less than a quarter of all farmland. Available in: https://www.grain.org/article/entries/4929-hungry-for-land-small-farmers-feed-the-world-with-less-than-a-quarter-of-all-farmland
  12. See: Climate Justice and Agroecology in Southern and Eastern Africa: launch of advocacy strategies. Available in: https://viacampesina.org/en/climate-justice-and-agroecology-in-southern-and-eastern-africa-launch-of-advocacy-strategies/
  13. See: Tshering Tobgay: This country isn't just carbon neutral - TED Talks. Available in: https://www.ted.com/talks/tshering_tobgay_this_country_isn_t_just_carbon_neutral_it_s_carbon_negative
  14. See: Ecuador adopts rights of nature in Constitution. Available in: http://therightsofnature.org/ecuador-rights/
  15. See: Bolivia enshrines natural world's rights with equal status for Mother Earth. Available in: https://www.theguardian.com/environment/2011/apr/10/bolivia-enshrines-natural-worlds-rights
  16. One of the strategies with more propaganda for the government of Colombia are the Zones of Interest for Economic and Social Development in Rural Areas (ZIDRES). Recently was regulated (CONPES 3917) but have a special tradition in the link between private business, displacements of the communities and violence. See: Hope for ‘The Future’ in Colombia. Available in: https://politicsofpoverty.oxfamamerica.org/2016/12/hope-for-the-future-in-colombia/
  17. See: Risks in the Peace Building Process in Colombia and Challenges to the new Government. Available in: http://www.conpicolombia.org/2018/07/risks-in-peace-building-process-in.html
  18. See: How to return to the land after sixty years of war in Colombia?. Available in: http://www.conpicolombia.org/2018/09/how-to-return-to-land-after-sixty-years.html
  19. See: The Solitude of America Latina, Gabriel Garcia Marquez 1982. Available in: https://www.nobelprize.org/prizes/literature/1982/marquez/lecture/


More than four hundred social leaders in Colombia have been killed in the last two years in the context of peacebuilding, however, the dream of peace is standing on the shoulders of giants.

By Jorge Andres Forero-Gonzalez*


With more than ten million internal and external people displaced in the last thirty years (1), three hundred thousand deaths, and the forced migration from rural to urban society, it is mandatory to understand that life is sacred in Colombia. The peace process brings hope and the possibility to end the war in the western hemisphere by looking for one real solution for global problems such as drug trafficking. But, there are big risks and potentially bad effects in the implementation process, like the killing of social leaders, the slow process of implementation or the new, conservative government.(2)

However, in the war-torn (or, war-affected) territories, the communities developed inspiring strategies to fight against the murder (or extrajudicial killing) and create collective alternatives of peace to live in their lands. There is the case of the important initiatives of the communities in the country like the Humanitarian Zones and Peace Communities in Chocó and Urabá. In addition, the Indigenous Resguardos (Reservations) (3) and Collective Territories of Black Communities(4), are known in the country as special peace territories symbol. These communities that suffered during the war are the same communities that support the peace treaty and give hope to Colombia and the world(5).

The Peace Agreement of Colombia offers is a big opportunity to address solutions for the structural social and political problems of Colombia.(6) This agreement has 6 points: 1. Integral Rural Reform to create institutions and infrastructure in rural areas where the war took place. 2. Political Participation to open democratic processes that avoid violent solutions. For example, as a product of the agreement the FARC is now a Political Party 3. End of the Conflict, to recuperate more than 20,000 weapons that will be destroyed by the United Nations, took to the ex-guerrilla members for opportunities. 4. Solution to the Drug Problem, the more important point is to find a solution to the global problem, which will reduce demand for cocaine from Colombia. 5. Victims and System of Truth, Justice, Reparation, and Guarantees of No repetition to create scenarios of reconciliation and 6. Implementation, Verification, and International Monitoring to be sure that is possible to comply with the agreement.

In terms of the process of implementation of the Peace Agreement that includes special economic programs for the returning of the communities for their territories especially in the points 1 and 5; in Colombia, we do not start without any experiences. One example of how the communities returned to their homes after (or during) the war is the inspiring cases of Humanitarian Zones(7) and Biodiversity Zones(8). These experiences provide many examples of how to build alternatives from the communities to build peace in times of war and are based in the right to the people to live in their territories using the own government in the case of the Indigenous Peoples and Black Communities in Colombia, and the international human rights agreements. . 

The Humanitarian Zones and Biodiversity Zones, according to Peace Brigades International (2011), are defined as:

A community initiative to continue to resist in the territory despite the onslaught of the armed conflict. In order to achieve this objective, the members demarcate and make visible the areas they inhabit and prohibit the entrance of any armed actor, whether it be legal or illegal. These zones are based on the principle of distinction between civilians and combatants under International Humanitarian Law (IHL) and represent a protection tool for the civilian population living in the midst of the armed conflict. (...) They are also supported through national legislation, including Article 22 of the Colombian Constitution, establishes that "peace is a right". The Inter-American Court of Human Rights has supported the establishment of Humanitarian Zones as a "positive mechanism for protecting the civilian population from actions perpetrated by the different armed actors in the region." Biodiversity Zones have also been established to protect the environment and life.(9)

In contrast, the new conservative government of Colombia that will start in August of 2018 holds a strong position against the Peace Agreement between FARC and the State of Colombia.. This position is explained by the links between the war, the drugs trafficking and the ultra-right position of the ex-president (2002-2010) and the current Senator of Colombia Alvaro Uribe Velez (10). According to newly declassified cables from the State Department of USA the former Colombian Leader Uribe and godfather of the new president, is tied to drug traffickers. (11) In this context, the links are clear between the current administration and the internal armed conflict. This connection the Duque’s position against the implementation of Peace Processes, especially Point 5 of the agreement which calls for investigation and sanctioning of crimes by of all the actors in the war. 

In this context, why is there reason to hope? Initiatives like the Humanitarian and Biodiversity Zones have been working in the more radical context of the war in Colombia at the times of Alvaro Uribe Velez, that included a military doctrine that according to recent research(12), includes “approximately 10,000 civilians were executed by the army between 2002 and 2010 – more than three times the number tallied by human rights groups.” (13) In addition to thinking about the Indigenous Resguardos, which in Colombia are more the 30% of our territory especially at the Amazons, it is important to think about their more than five hundred years of resistance as a symbol of autonomy. Moreover, the Collective Territories of Black Communities, 10% of our country especially in the Pacific areas, is a memory of fighting for liberty and independence in Colombia for more than four hundred years. 

In conclusion, how does one begin to look for conditions to return to the land in the current Peace Agreement? 

First, it is true that with the new government of Colombia creates a difficult environment for the processes of peacebuilding, especially with the current killing of the social leaders and human rights defenders (14). However, if the government of Colombia rends the monopoly of weapons and justice, and gives real guarantees to social leaders and an the communities to return to the land, is possible to build a powerful peacebuilding institutions and infrastructure. 

Second, this infrastructure must be a negotiation and agreement process involving all social actors in Colombia, recover experiences like the Humanitarian Zones and Biodiversity Zones, establishing trust with a society that wants a second opportunity for peace. It is especially important that the new institutions support peacebuilding initiatives of the communities creating real scenarios of reconciliation.

And tree, After sixty years of military conflict, the conditions to return to rural regions of Colombia requires the implementation of the 2016 Peace Agreement, including mediation between the communities and the new government that does not support the process. 


“Al pueblo lo que es del pueblo.”

“Rompamos las cadenas a través de la unidad.”


"To the people what is for the people."

"Break the chains through unity."


In memory of Ibes Trujillo, Black Leader of CONAFRO and CENPAZ (15)

Ibes was killed in July of 2018


* Jorge Andrés Forero-González is from Colombia and, has studied economics and political science at the National University of Colombia and the University of the Andes. He is working with indigenous peoples, the Afro-Colombian community in CENPAZ, and agricultural communities in establishing processes for implementing the peace agreement. Right now is a Fulbright Fellow in USA in the Hubert H. Humphrey Program 2018 – 2019.

** Thanks J. Wren Supak for your help in the the final edition and your recommendations. J Wren Supak is a researcher in the intersection of art in conflict, and post-conflict justice as a Human Rights research fellow of the University of Minnesota, USA.

*** Thanks professor Josh Rosenberg of ELI of the University of Montana, USA, for your questions, and recommendations to write this article.

**** Foto: Congress of Mujeres Indigenas CONPI 2016 http://www.conpicolombia.org/2016/08/mujeres-indigenas-tejedoras-de-vida.html


NOTES:

(1) “According to the UN Refugee Agency, 13.9 million people were forced from their homes in 2014 alone, and 11 million of them were internally displaced. In 2016, the most recent UN figures, a total of 65.6 million people were forcibly displaced worldwide—making 8 out of every 1,000 inhabitants of earth a displaced person. Since the 1980s, Colombia has been home to nearly 6 million internally displaced people, ranking near the highest globally per capita”.Andrea Ruggeri, "Democracy and Displacement in Colombia’s Civil War. By Abbey Steele," The Journal of Politics 80, no. 3 (July 2018): e61-e62

(2) See my other article: Risks in the Peace Building Process in Colombia and Challenges to the new Government. Available in:
http://www.conpicolombia.org/2018/07/risks-in-peace-building-process-in.html

(3) See for example the work of the Resguardo Sat Tama Kiwe in Caldono Cauca http://cabildocaldono.org/ and the position of CONPI and CENPAZ, available in www.conpicolombia.org

(4)PROPUESTA,“GUARDIA CIMARRONA: justicia, seguridad y protección desde la autonomía del Pueblo Negro” http://www.conpicolombia.org/2017/09/propuestaguardia-cimarrona-justicia.html

(5) See in maps the relationship between the army conflict and the results of the last Peace Referendum and Presidential Elections where is clear that the communities that support the peace are the victims. Available in https://twitter.com/AchioteCo/status/1009538053948542982

(6) See: Final Agreement to end the armed conflict and build a stable and lasting Peace. Available in: http://especiales.presidencia.gov.co/Documents/20170620-dejacion-armas/acuerdos/acuerdo-final-ingles.pdf

(7) Zonas Humanitarias y Zonas de Biodiversidad: Espacios de dignidad para la población desplazada en Colombia https://www.justiciaypazcolombia.com/wp-content/uploads/2009/01/Uexternado_Finalvb.pdf

(8) FORERO- GONZALEZ, 2013. LAS ZONAS DE BIODIVERSIDAD EN EL BAJO ATRATO POR LA DEFENSA DE LAS VIDAS EN EL TERRITORIO http://jyp.megadatesystem.com/IMG/pdf/zonas_de_biodiversidad_en_el_bajo_atrato.pDF

(9) Returning to their land: Establishing humanitarian zones and biodiversity zones https://www.peacebrigades.org/en/content/returning-their-land-establishing-humanitarian-zones-and-biodiversity-zones

(10) In July the new said “Facing Investigation, Ex-President Uribe Resigns From Senate in Colombia” https://www.nytimes.com/2018/07/24/world/americas/colombia-alvaro-uribe-resigns.html. However after one week of the announcement Uribe decided don’t be official the resigns.

(11) Cables Contain Claims Former Colombian Leader (Alvaro Uribe Velez) Is Tied to Drug Traffickers https://www.nytimes.com/2018/05/25/world/americas/colombia-uribe-drugs.html

(12) Book: Ejecuciones extrajudiciales en Colombia 2002-2010: Obediencia ciega en campos de batalla ficticios/ Ornar Eduardo Rojas Bolaños y Fabián Leonardo Benavides Silva, Bogotá: Universidad Santo Tomás, 2017. Available in http://www.kavilando.org/images/stories/documentos/EJECUCIONES-EXTRAJUDICIALES-EN-COLOMBIA-2002-2010.pdf

(13) “Colombian army killed thousands more civilians than reported, study claims” Disponible in https://www.theguardian.com/world/2018/may/08/colombia-false-positives-scandal-casualties-higher-thought-study

(14) See Documentary “Nos Estan Matando” With Hector Carabali National Speaker CONAFRO, CENPAZ and Victims. Director Emily Wright / Tom Laffay CC in English Available in http://www.conpicolombia.org/2018/06/documental-nos-estan-matando-con-hector.html

(15) Comunicado en esperanza y solidaridad por la Paz en Colombia ante el asesinato de Ibes Trujillo, líder de la Coordinación Nacional de Organizaciones y Comunidades Afrodesendientes CONAFRO http://www.conpicolombia.org/2018/07/comunicado-en-esperanza-y-solidaridad.html



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