Publicado en "ACIN"
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Una vez más la fuerza pública en cabeza del ESMAD, fue protagonista de un cruento escenario ocurrido en la mañana de hoy 3 de agosto en la hacienda Miraflores de Corinto – Cauca.





Por: C.C. Conpi


Bajo el principio de Liberación de la madre tierra, comunidades indígenas del Norte del Cauca representadas en la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca ACIN, programaron para los días 3, 4, 5 y 6 de Agosto, el Primer Encuentro Internacional de Liberadoras y Liberadores de la Madre Tierra. Encuentro que se debió posponer temporalmente, debido a las acciones violentas de agentes del ESMAD y Uniformados de la Policía Nacional quienes sin mediar palabras, atacaron indiscriminadamente el Sitio de Encuentro, destruyendo las carpas, las sillas, los sitios establecidos para la cocina, los alimentos y enseres y todos los elementos dispuestos para la logística del evento.

Hasta el momento se tiene conocimiento que la acción de los Uniformados ha dejado dos comuneros heridos de gravedad

Recordemos que este encuentro Internacional de Liberadoras y Liberadores de la Madre tierra, contaría con la presencia de delegaciones indígenas y campesinas de diferentes procesos latinoamericanos que luchan por la protección ambiental y la recuperación de tierras en el continente. Por eso es claro que esta incursión violenta de la fuerza pública pretende intimidar y sabotear la realización del evento, evitando así las redes de solidaridad latinoamericana.


Sin embargo como se informa desde Corinto Cauca, pese a la arremetida de los “Escuadrones de la Muerte” ESMAD, la comunidad en Asamblea ha decidido permanecer en el sitio de encuentro y adelantar el evento como se había programado.

Desde la Coordinación Nacional de Pueblos Indígenas, rechazamos enfáticamente estas acciones violentas que protagonizan no solo Agentes del ESMAD, sino fuerzas privadas de seguridad del Ingenio y grupos armados ilegales.

Responsabilizamos al Gobierno Nacional en Cabeza del Presidente Juan Manuel Santos, por las acciones que la fuerza pública realice en contra de las comunidades indígenas que se encuentran en resistencia.

Extendemos un apoyo de Solidaridad y los motivamos a continuar con este gran Proceso de Liberación de la Madre Tierra.





De acuerdo con la información preliminar el día de hoy se encontraban las comunidades indígenas del Norte del Cauca concentradas en Corinto en el Ejercicio de Liberación de la Madre tierra, cuando fueron fuertemente agredidos por la Fuerza Pública.


la ACIN (Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca) en su Cuenta Oficial de Twitter Asegura que, en esta brutal arremetida de la Fuerza Pública, fue asesinado el Compañero Felipe Castro Basto.



Hay más heridos de gravedad todos con heridas de armas de largo alcance.

Noticia en Desarrollo






“Enfrentamiento armado entre guerrilleros del ELN y la Policía Nacional, en la hacienda la Emperatriz, municipio de Caloto, pone en riesgo la vida y la integridad de los comuneros indígenas del resguardo de Huellas.”



COMUNICADO A LA OPINIÓN PÚBLICA

La Consejería Mayor de la Çxhab Wala Kiwe-ACIN, rechaza los hechos de violencia sucedidos en la hacienda de la Emperatriz, del municipio de Caloto, donde hombres armados que portaban brazaletes del ELN, dispararon en repetidas ocasiones contra miembros de la policía nacional que se encontraba en el lugar, este enfrentamiento armado, puso en riesgo la vida y la integridad de las y los comuneros que se encontraban en proceso de liberación de la Madre Tierra en la hacienda la Emperatriz.

El día 01 de mayo siendo aproximadamente las 6:15 de la mañana, hombres armados quienes se movilizaban en tres motocicletas, realizaron una acción armada contra el grupo de policías que están ubicados en la casa de la Hacienda La Emperatriz, en el municipio de Caloto. En este hecho murió el policía Osvaldo Antonio Lance Gómez, y se puso en riesgo la vida de los comuneros del resguardo de Huellas, en especial de las personas que están en la Hacienda La Emperatriz en el proceso de Liberación de la Madre Tierra.

Después de 10 minutos de confrontación armada, entre la policía nacional y los guerrilleros del ELN, estos se retiraron hacia la zona del corregimiento de El Palo. Después de estos hechos, varios comuneros del resguardo indígena de Huellas Caloto vieron una camioneta blanca en el barrio Los Tanques, del casco urbano del municipio de Caloto, con hombres que portaban brazaletes del ELN, similar al de los hombres que se movilizaban en las motos y realizaron el ataque armado a primera hora del día.

Esta acción armada se realiza justo el día que la comunidad del resguardo de Huellas tenía programada una minga comunitaria en el cumplimiento del mandato de liberación de la Madre Tierra en la Hacienda La Emperatriz y, tres días después de realizar una acción de control territorial para denunciar y rechazar las acciones que atentan contra la vida en el territorio y reiterar la posición de autonomía de la Autoridad Indígena de Huellas y el rechazo a cualquier acción y grupo armado dentro de los territorios indígenas de la Çxhab Wala Kiwe.

Cabe mencionar que recientemente circularon en la zona de Caloto panfletos amenazantes de grupos autodenominados como Águilas Negras y Autodefensas Gaitanistas de Colombia, quienes dirigieron amenazas contra personas y líderes del Cabildo de Huellas y de la ACIN. Exigimos a los grupos armados (legales e ilegales) la salida del territorio ancestral de la Çxhab Wala Kiwe, su presencia en el territorio genera desarmonía y pone en riesgo la vida de las comunidades indígenas del norte del Cauca.

Exhortamos al Gobierno Nacional y a la guerrilla del ELN a que realicen un cese bilateral al fuego armado, como muestra de la voluntad que tienen con la paz del país, de igual modo enviamos nuestros saludos de condolencias a los familiares del policía asesinado, víctima de esta absurda guerra que aún no logramos terminar.

Consejería Mayor,
Çxhab Wala Kiwe-ACIN



2 de mayo de 2017

"...la comunidad corrió a auxiliarlo y lo trasladaron al Hospital ESE de Timbío Cauca, pero infortunadamente llegó sin signos vitales."


Esta tarde, siendo aproximadamente las 4: 45 p.m., en el territorio indígena de Kite Kiwe, municipio de Timbío, fue asesinado GERSON ACOSTA SALAZAR, de 36 años, Gobernador Indigena Nej’wesx, Defensor de DDHH, y líder de víctimas perteneciente al Cabildo Kite Kiwe, de la Cxhab Wala Kiwe ACIN norte del Cauca.

De acuerdo con informes preliminares, los hechos ocurrieron cuando el Gobernador salía de una reunión con su comunidad en la vereda la Laguna, cuando un sicario que se desplazaba en moto le disparó en repetidas ocasiones, la comunidad corrió a auxiliarlo y lo trasladaron al Hospital ESE de Timbío Cauca, pero infortunadamente llegó sin signos vitales.

La Comunidad junto con la Guardia Indígena de Kite Kiwe inspecciona la zona y tiene en custodia a un posible sospechoso.

Este asesinato se suma a la ya larga lista de líderes indígenas asesinados solo en el Cauca.

La Consejería de la ACIN alerta a toda la Zona y sus Estructuras

Desde la Coordinación Nacional de Pueblos Indígenas, rechazamos este tipo de actos, en contra de Líderes que han puesto todo su empeño en aras de lograr una Paz estable y duradera en beneficio de los pueblos originarios de Colombia y de toda la población en general.

ASESINADO JAVIER OTECA LIBERADOR DE MADRE TIERRA

"Hacia la 1:40 pm del día 22 de marzo, fue asesinado en uno de los puntos de liberación de la Madre Tierra en Corinto, JAVIER OTECA de la comunidad de Santa Elena. Este hecho fue perpetrado por personal que labora en los ingenios azucareros, el hecho ocurrió en la hacienda Mira flores a escasos metros donde se encuentra el ejército y la policía nacional."
Por: cric-colombia

Para nadie es desconocido, el alto riesgo en el que se encuentran los liberadores y liberadoras de la Madre Tierra. Desde que iniciaron este proceso han sido amenazados, señalados y perseguidos, las autoridades tradicionales, han alertado y denunciado esta grave situación, sin que se hayan tomado medidas efectivas por parte de los organismos competentes.

En todas las mingas y trabajos comunitarios realizados en la dinámica de liberación de la Madre Tierra, se han presentado agresiones por parte del personal de las haciendas a los liberadores, como también ataque por parte de la fuerza pública, quienes en muchas ocasiones han agredido a los liberadores, han destruido sus cultivos, sus ranchos, les han disparado indiscriminadamente y ahora los asesinan.
La liberación de la Madre Tierra, además de ser un mandato ancestral es un derecho legítimo de las comunidades, que a pesar del dolor, el persecución y la muerte se mantendrán firmes en los puntos de liberación.
El gobierno nacional fue convocado al territorio ancestral de Corinto, en el marco de la asamblea del Plan de Vida Cxha Cxha Wala, para dialogar sobre el plan nacional de erradicación y sustitución de cultivos de uso ilícito, irrespetuosamente no hizo presencia y su respuesta una vez más, es la agresión y la muerte.
La autoridad tradicional de corinto, convoca a todas las comunidades del territorio y demás cabildos a hacerse presente en el lugar de los hechos, para proceder con las acciones pertinentes.

Nos convocamos en liberación de la madre Tierra, todos sus hijos e hijas.


6.1.12 Capítulo Étnico

"6.1.12.1. Consideraciones


Que el Gobierno Nacional y las FARC-EP reconocen que los pueblos étnicos han contribuido a la construcción de una paz sostenible y duradera, al progreso, al desarrollo económico y social del país, y que han sufrido condiciones históricas de injusticia, producto del colonialismo, la esclavización, la exclusión y el haber sido desposeídos de sus tierras, territorios y recursos; que además han sido afectados gravemente por el conflicto armado interno y se deben propiciar las máximas garantías para el ejercicio pleno de sus Derechos Humanos y colectivos en el marco de sus propias aspiraciones, intereses y cosmovisiones.

Considerando que los pueblos étnicos deben tener el control de los acontecimientos que les afectan a ellos y a sus tierras, territorios y recursos manteniendo sus instituciones, culturas y tradiciones, y fundamental incorporar la perspectiva étnica y cultural, para la interpretación e implementación del Acuerdo Final para la Terminación del Conflicto y la Construcción de una Paz Estable y Duradera en Colombia.

6.1.12.2. Principios

En la interpretación e implementación de todos los componentes del Acuerdo Final para la Terminación del Conflicto y la Construcción de una Paz Estable y Duradera en Colombia con un enfoque étnico, incluyen los contemplados en el ordenamiento jurídico del marco internacional, constitucional, jurisprudencial y legal, especialmente el principio de no regresividad, reconocido en el Pacto Internacional de los Derechos Económicos, Sociales y Culturales, así como los principios y derechos reconocidos en la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer – CEDAW, Convención Internacional sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial – CERD, Declaración de Acción de Durban, la Declaración de las Naciones Unidas sobre Derechos de los Pueblos Indígenas, el Convenio 169 de la OIT sobre Derechos de los Pueblos Indígenas y Tribales.

En la interpretación e implementación del Acuerdo Final para la Terminación del Conflicto y la Construcción de una Paz Estable y Duradera en Colombia, con enfoque étnico se tendrá en cuenta entre otros los siguientes principios a la libre determinación, la autonomía y el gobierno propio, a la participación, la consulta y el consentimiento previo, libre e informado; a la identidad e integridad social, económica y cultural, a los derechos sobre sus tierras, territorios y recursos, que implican el reconocimiento de sus prácticas territoriales ancestrales, el derecho a la restitución y fortalecimiento de su territorialidad, los mecanismos vigentes para la protección y seguridad jurídica de las tierras y territorios ocupados o poseídos ancestralmente y/o tradicionalmente.

6.1.12.3. Salvaguardas y garantías

Salvaguardas substanciales para la interpretación e implementación del Acuerdo Final para la Terminación del Conflicto y la Construcción de una Paz Estable y Duradera en Colombia.

Se respetará el carácter principal y no subsidiario de la consulta previa libre e informada y el derecho a la objeción cultural como garantía de no repetición, siempre que procedan. En consecuencia, la fase de implementación de los acuerdos, en lo que concierne a los pueblos étnicos, se deberá cumplir garantizando el derecho a la consulta previa libre e informada respetando los estándares constitucionales e internacionales.

Se incorporará un enfoque trasversal étnico, de género, mujer, familia y generación.
En ningún caso la implementación de los acuerdos irá en detrimento de los derechos de los pueblos étnicos.

A. En materia de Reforma Rural Integral

En la implementación del punto RRI se garantizarán la perspectiva étnica y cultural, las condiciones jurídicas vigentes de la propiedad colectiva, los mecanismos para la protección y seguridad jurídica de las tierras y territorios ocupados o poseídos ancestralmente y/o tradicionalmente. Se observarán también la integralidad de la territorialidad y sus dimensiones culturales y espirituales, la protección reforzada a los pueblos en riesgo de extinción y sus planes de salvaguardas.

Acceso a tierras incluyendo el Fondo de Tierras. Se incluirán a los pueblos étnicos como beneficiarios de las diferentes medidas acordadas de acceso a tierras sin detrimento de los derechos adquiridos. La adjudicación de predios y procedimientos de formalización se hará con destino a la constitución, creación, saneamiento, ampliación, titulación, demarcación, restitución y resolución de conflictos de uso y tenencia de las tierras. Se entenderá para el caso de los pueblos étnicos que la función ecológica de la propiedad y las formas propias y ancestrales de relacionamiento con el territorio se anteponen a la noción de inexplotación. En la creación de mecanismos de resolución de conflictos de tenencia y uso y de fortalecimiento de la producción alimentaria participarán los pueblos y comunidades étnicas con sus organizaciones representativas cuando se trate de conflictos que comprometan sus derechos.

• Los Programas de Desarrollo con Enfoque Territorial (PDET), cuya realización esté proyectado hacerse en territorios de comunidades indígenas y afrocolombianas, deberán contemplar un mecanismo especial de consulta para su implementación, con el fin de incorporar la perspectiva étnica y cultural en el enfoque territorial, orientados a la implementación de los planes de vida, etnodesarrollo, planes de manejo ambiental y ordenamiento territorial o sus equivalentes de los pueblos étnicos.

B. En materia de participación.

Se garantizará la participación plena y efectiva de los representantes de las autoridades étnicas y sus organizaciones representativas en las diferentes instancias que se creen el marco de la implementación del Acuerdo Final, en particular las consagradas en el punto 2 y las instancias de planeación participativa.

Se adoptarán medidas para garantizar la inclusión de candidatos de los pueblos étnicos en las listas de las Circunscripciones Territoriales Especiales de Paz – CTEP, cuando su Circunscripción coincida con sus territorios.

C. En materia de Garantías de Seguridad del punto 3.4

Para el diseño e implementación del Programa de Seguridad y Protección para las comunidades y organizaciones en los territorios se incorporará perspectiva étnica y cultural.

Se garantizará el fortalecimiento de los sistemas de seguridad propios de los pueblos étnicos, reconocidos a nivel nacional e internacional como la Guardia Indígena y la Guardia cimarrona.

D. En materia de solución del problema de drogas ilícitas.

• Se garantizará la participación efectiva y consulta de las comunidades y organizaciones representativas de los pueblos étnicos en el diseño y ejecución del PNIS, incluyendo los planes de atención inmediata respecto de los Territorios de los pueblos étnicos. En cualquier caso, el PNIS respetará y protegerá los usos y consumos culturales de plantas tradicionales catalogadas como de uso ilícito. En ningún caso se impondrán unilateralmente políticas de uso sobre el territorio y los recursos naturales presentes en ello.

• En la priorización de los territorios se atenderá a las realidades de los territorios de pueblos étnicos, se tendrá en cuenta los territorios afectados por cultivos de uso ilícito de los pueblos étnicos en riesgo de exterminio físico y cultural o en riesgo de extinción, así como los territorios de los pueblos étnicos en situación de confinamiento o desplazamiento.

• El Programa de Desminado y Limpieza de las áreas del territorio nacional se desarrollará en concertación con los pueblos étnicos y sus organizaciones representativas. Se atenderá de manera prioritaria los casos del pueblo EMBERA ubicado en el municipio de Puerto Libertador en Córdoba e Ituango en Antioquia, los del pueblo JIW ubicado en el municipio de San José del Guaviare en Guaviare, el pueblo Nukak departamento del Guaviare, en los municipios de Mapiripán y Puerto Concordia en el Meta, así como en el municipio de Tumaco río Chagüí y el del pueblo Awá en el departamento de Nariño. También los casos de los Consejos Comunitarios Alto Mira y Frontera y río Chagüí y el municipio de Buenos Aires, vereda La Alsacia en el departamento del Cauca.

• Como un gesto de voluntad de paz, reparación y humanidad, el Gobierno Nacional, las FARC-EP y las organizaciones representativas de los pueblos étnicos se comprometen a desarrollar un programa de asentamiento, retorno, devolución y restitución de los territorios del pueblo indígena Nukak, el pueblo Embera Katío del Alto San Jorge resguardo Cañaveral, así como del territorio del Consejo Comunitario Alto Mira y Frontera y Curvaradó y Jiguamiandó.

E. En materia de víctimas del conflicto: "Sistema Integral de Verdad, Justicia, Reparación y No Repetición"

• El diseño y ejecución del Sistema Integral de Verdad, Justicia, Reparación y No Repetición respetará el ejercicio de las funciones jurisdiccionales de las autoridades tradicionales dentro de su ámbito territorial de conformidad con los estándares nacionales e internacionales vigentes.

• En el diseño de los diferentes mecanismos judiciales y extrajudiciales acordados respecto a los pueblos étnicos se incorporará la perspectiva étnica y cultural. Se respetará y garantizará el derecho a la participación y consulta en la definición de estos mecanismos, cuando corresponda.

• En el marco de la implementación de la Jurisdicción Especial para la Paz se crearán mecanismos para la articulación y coordinación con la Jurisdicción Especial Indígena según el mandato del artículo 246 de la Constitución y cuando corresponda, con las autoridades ancestrales afrocolombianas.

• Se concertará con las organizaciones representativas de los pueblos étnicos un programa especial de armonización para la reincorporación de los desvinculados pertenecientes a dichos Pueblos, que opten por regresar a sus comunidades, para garantizar el restablecimiento de la armonía territorial. Se concertará una estrategia pedagógica y comunicativa de difusión de los principios de no discriminación racial y étnica de las mujeres, jóvenes y niñas desvinculadas del conflicto.

F. En materia de Implementación y Verificación

• Se creará una Instancia Especial de Alto nivel con Pueblos Étnicos para el seguimiento de la implementación de los acuerdos, que se acordará entre el Gobierno Nacional, las FARC-EP y las organizaciones representativas de los Pueblos Étnicos. La instancia tendrá las funciones de actuar como consultora, representante e interlocutora de primer orden de la Comisión de Implementación, Seguimiento Y Verificación del Acuerdo Final de Paz y de Resolución de Diferencias (CSVR). Lo anterior sin detrimento de las funciones y atribuciones que tengan instancias de gobierno propio y de participación que ya existen.


• Las fuentes de financiación para la implementación de los acuerdos no involucrarán aquellos acuerdos en materia presupuestal que ya se hayan realizado entre el Gobierno Nacional y los Pueblos Indígenas y afrocolombianos, consignados en el Plan Nacional de Desarrollo vigente y demás políticas consultadas y concertadas".

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