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El Capítulo Étnico del Acuerdo Final de paz, numeral 6.2 del Acuerdo, creó la Instancia Especial de Alto Nivel con Pueblos Étnicos para el seguimiento de la implementación de los acuerdos - IEANPE. Dice el capítulo étnico: “La instancia tendrá las funciones de actuar como consultora, representante e interlocutora de primer orden de la Comisión de Seguimiento, Impulso y Verificación a la Implementación del Acuerdo Final (CSIVI)”. (English Version Below)

El 15 de marzo de 2017 mediante el comunicado conjunto número 13, se formalizó ante la CSIVI la Instancia y se eligieron 8 vocerías nacionales de las organizaciones que fueron gestoras y acompañantes en la construcción del Capítulo Étnico, que hoy convergen en la Comisión Étnica para la Defensa de los Derechos Territoriales y en la Coordinación Étnica Nacional de Paz - CENPAZ.
Desde la formalización de la IEANPE, el Estado Colombiano se comprometió en la facilitación y financiación para dar cumplimiento a sus mandatos, entre ellos acompañar los procesos nacionales y territoriales en la implementación del Acuerdo y crear las condiciones para un pleno desarrollo del Acuerdo Final de Paz en los territorios indígenas y afrocolombianos más afectados por la guerra.

En el segundo semestre de 2017, a partir de la presión de las organizaciones de la IEANPE, de otras organizaciones nacionales e internacionales responsables de la implementación y del monitoreo del Acuerdo, se logró concertar en un trabajo arduo y responsable técnicamente, el Plan Marco de Implementación entre la IEANPE y el Estado colombiano. De este trabajo de la IEANPE ampliada a las perspectivas de otras instancias de los pueblos étnicos incluyendo a la Mesa Permanente de Concertación con Pueblos Indígenas y el Pueblo Rrom Gitano, concluyó en un capítulo especial del Plan Marco de Implementación con claros objetivos, metas, programas planes y proyectos para el proceso de construcción de paz derivado del Acuerdo Final en los territorios Indígenas, Negros, Palenqueros, Raizes y Rrom de Colombia.

A tres años de la firma del Acuerdo Final y de formalización de la IEANPE declaramos:

1. El Estado Colombiano en cabeza de Juan Manuel Santos y hoy de Iván Duque ha incumplido sistemáticamente con su responsabilidad en el funcionamiento pleno de la IEANPE y con los pueblos étnicos de Colombia, y no ha garantizado el cumplimiento de nuestra responsabilidad y mandatos.

2. Ante el incumplimiento del Estado colombiano con la IEANPE y con el Acuerdo Final de Paz, las organizaciones étnicas que hacemos parte de la misma, hemos asumido de forma autónoma la responsabilidad de hacer hacer cumplir los mandatos  del Capítulo Étnico y del Plan Marco de Implementación y acompañar a nivel nacional y territorialmente a los pueblos indígenas y afrocolombianos en su implementación. Sin embargo, la negativa del Estado colombiano de poner en funcionamiento del plan de trabajo presentado por la IEANPE aprobado por la CSIVI, ha limitado enormemente el proceso de implementación en los territorios étnicos, poniendo en grave peligro la existencia física y cultural de las comunidades y Pueblos, profundizando la desconfianza en el cumplimiento de lo acordado para construcción de la Paz.

3. En procesos transcendentales para el desarrollo de la construcción de paz en Colombia derivadas del Acuerdo Final como la formulación e implementación de los Planes de Desarrollo con Enfoque Territorial - PDET, o del Plan Nacional de Sustitución de Cultivos declarados Ilícitos - PNIS, que  requieren de la participación efectiva de la IEANPE, hoy vemos que el no funcionamiento de la IEANPE es un claro mensaje del Estado colombiano para no cumplir con sus responsabilidades de garantizar los derechos y la protección especial de los pueblos étnicos de Colombia, incluso como lo ha ordenado la Corte en los Autos 004, 005, 006 de 2009. Falla el Estado colombiano al no activar las iniciativas propias de los pueblos étnicos como las Guardias Cimarronas, las Guardias Indígenas y otros mecanismos de protección propias de las comunidades, claves en la protección de nuestra vida y nuestros territorios.

4. Así mismo, ha incumplido el Estado colombiano al no convocar la IEANPE a todas las sesiones de la CSIVI, y de las demás instancias del orden nacional encargadas del proceso de cumplimiento de lo acordado, lo que ha hecho imposible afirmar el capítulo transversal étnico del Acuerdo Final y su efectiva y oportuna implementación para hablar realmente de construcción de Paz.  

5. El Capítulo Étnico del Plan Marco de Implementación, documento derivado del Acuerdo Final como hoja de ruta para proceso de construcción de paz en Colombia, ha sido sistemáticamente incumplido por el Estado Colombiano, en cabeza de Juan Manuel Santos y actualmente de Iván Duque, y ha desconocido los mandatos de la IEANPE.

6. A tres años largos de haberse firmado el Acuerdo de Paz, los pueblos étnicos hemos sufrido la pérdida de varios de cientos de compañeros y en lo que va corrido del 2020 ya llevamos 26 indígenas asesinados, sin que esta tragedia obligue al estado colombiano a brindar garantías de protección que eviten el exterminio físico y cultural de nuestros pueblos.


Ante los incumplimientos reiterados que aquí denunciamos las vocerías de la IEANPE convocamos y exigimos:

1. Convocamos al sistema de Naciones Unidas en Colombia, a la MAPP-OEA, a las Embajadas y Organizaciones Internacionales encargadas de hacer seguimiento al proceso de implementación, a la Cooperación internacional que respalda financieramente la implementación del Acuerdo, REQUERIR al Estado colombiano para que cumpla con la implementación del Capítulo Étnico del Acuerdo Final y sus desarrollos, y nos acompañen en su exigibilidad.

2. Convocamos a la Procuraduría y demás órganos de control del Estado colombiano a que requiera y de ser necesario sancione a los responsables de estos incumplimientos en cabeza del gobierno nacional en la CSIVI.

3. Exigimos al Estado colombiano el cumplimiento de lo acordado con la IEANPE entre otros con la financiación del Plan de Acción para su buen funcionamiento y brinde las garantías requeridas para dar cumplimiento a los compromisos y mandatos derivados del Capítulo Étnico.

4. Convocamos de manera URGENTE se convoque a la IEANPE a una sesión especial con la CSIVI conjunta, a más tardar el 15 de marzo de 2020, para tratar lo relativo a la financiación del plan de acción para activar en plenas funciones a la IEANPE, abordar la ruta para hacer efectivo las metas, indicadores, planes y proyectos del Plan Marco de Implementación y la ruta para asesorar el desarrollo de MEC previa, elementos que deben empezar a desarrollarse para llevar a buen término la implementación del Acuerdo Final, del Capítulo Étnico y garantizar la construcción real de paz en nuestros territorios.

5. Convocamos a las comunidades, organizaciones  y autoridades tradicionales de los pueblos étnicos para que expresemos nuestra voz de inconformidad ante la inseguridad que atraviesa nuestros territorios y exijamos al gobierno y al estado el cumplimiento de la implementación integral e inmediata  del acuerdo de paz

6. Finalmente hacemos un llamado a la solidaridad de la comunidad nacional e internacional que respalda el Acuerdo de Paz en Colombia.

Dado en Bakatá (Bogotá) a los 27 días del mes de febrero de 2020. En sus consideraciones;

Charon Mina                  - Luz Mery Panche Chocué
Asdrual Plaza Calvo      - Abid Manuel Romaña
Luis Fernando Arias      - Ariel Quinto
Giovany Yule                 - Rodrigo Castillo Rodallega

Vocerías Nacionales Instancia Especial de Alto Nivel con Pueblos Étnicos - IEANPE




Declaration High-Level Special Instance with Ethnic Peoples (Instancia Especial de Alto Nivel con Pueblos Étnicos, IEANPE) for the implementation of the Final Peace Agreement between the Colombian State and the FARC-EP, 3 years after the signing and formalization of the IEANPE (Transaled by WOLA)

The Ethnic Chapter of the Final Peace Agreement, numeral 6.2 of the Agreement, created the High-Level Special Instance with Ethnic Peoples to monitor the implementation of the Agreements (IEANPE). The ethnic chapter reads: "The body will have the functions of acting as a consultant, representative and first-order interlocutor of the Committee on Monitoring, Boosting and Verification of the Implementation of the Final Agreement (CSIVI)". 

On 15 March 2017, through the joint communiqué number 13, the Instance was formalized before the CSIVI and 8 national spokesperson offices were chosen from the organizations that were promoters and partners in the development of the Ethnic Chapter, and that today converge on the Ethnic Commission for the Defense of Territorial Rights and in the National Ethnic Coordination of Peace (Comisión Étnica para la Defensa de los Derechos Territoriales y en la Coordinación Étnica Nacional de Paz, CENPAZ). 

Since the formalization of IEANPE, the Colombian State has committed itself to facilitating and financing the fulfillment of the organization’s mandates, including accompanying national and territorial processes in the implementation of the Agreement and creating the conditions for the full development of the Final Peace Agreement in the indigenous and Afro-Colombian territories most affected by the war.

In the second half of 2017, based on the pressure from IEANPE organizations, and from other national and international organizations responsible for the implementation and monitoring of the Agreement, the Macro Plan for Implementation between IEANPE and the Colombian State was laid out in an arduous and technically responsible process. This work of the IEANPE, extended to the perspectives of other instances of ethnic peoples including the Permanent Board of Concertation with Indigenous Peoples and the Rrom Gypsy Peoples, lead to a special chapter in the Macro Plan for Implementation with clear objectives, goals, programs, and projects for the peace-building process (derived from the Final Agreement) in Colombia’s Indigenous, Negros, Palenqueros, Raizes and Rrom territories.

Three years after the signing of the Final Agreement and the formalization of IEANPE we declare:

1. The Colombian State, lead by Juan Manuel Santos and today by Iván Duque, has systematically failed to fulfil its responsibility as it relates to the full functioning of IEANPE and with the ethnic peoples of Colombia, and has failed to guarantee the fulfilment of our responsibility and mandates.

2. In the face of the Colombian State's neglect of its duties with the IEANPE and the Final Peace Agreement, the ethnic organizations that are part of the IEANPE have autonomously assumed the responsibility of enforcing the mandates of the Ethnic Chapter and the Macro Plan for Implementation, and of accompany indigenous and Afro-Colombian peoples nationally and territorially in their implementation. However, the Colombian State's refusal to put into operation the work plan presented by the IEANPE and approved by the CSIVI has greatly limited the implementation process in the ethnic territories, seriously jeopardizing the physical and cultural existence of the communities and peoples, deepening mistrust in the fulfillment of what had been agreed in terms of construction of peace.

3. In momentous processes for the development of peace-building in Colombia resulting from the Final Agreement, such as the formulation and implementation of the Development Programs with Territorial Focus (Planes de Desarrollo con Enfoque Territorial, PDET), or the National Comprehensive Program for the Substitution of illicit Crops (Programa Nacional Integral de Sustitución de Cultivos de Uso Ilícito, PNIS), which require the effective participation of IEANPE, we see today that the non-functioning of IEANPE is a clear message from the Colombian State to not fulfil its responsibilities to guarantee the rights and special protection of the ethnic peoples of Colombia, even as ordered by the Court through the Autos 004, 005, 006 of 2009. The Colombian State fails by not activating the initiatives of the ethnic peoples such as the Cimarrona Guards, the Indigenous Guards and other protection mechanisms typical of the communities, which are key in the protection of our lives and territories.

4. Similarly, the Colombian State has neglected its duties by not calling the IEANPE to all CSIVI‘s sessions, and the sessions of other national law enforcement bodies responsible for the implementation of what was agreed; which has made it impossible to affirm the transversal ethnic chapter of the Final Agreement and its effective and timely implementation and thus to really talk about peacebuilding.

5. The Ethnic Chapter of the Macro Plan for Implementation, a document derived from the Final Agreement as a roadmap for the peace-building process in Colombia, has been systematically neglected by the Colombian State, both under Juan Manuel Santos and Iván Duque, and has disregarded IEANPE’s mandates.

6. Three long years after the Peace Agreement was signed, the ethnic peoples have suffered the loss of several hundred colleagues and, so far in 2020, we have 26 indigenous persons killed; a tragedy that has not forced the Colombian state to provide protection guarantees that prevent the physical and cultural extermination of our peoples.

In the face of repeated neglect of duty that we, spokespersons of the IEANPE, here denounce, we convene and demand: 

1. We call on the United Nations system in Colombia, the MAPP-OAS, the Embassies and International Organizations responsible for monitoring the implementation process, the international Cooperation that financially supports the implementation of the Agreement, to REQUIRE the Colombian State to comply with the implementation of the Ethnic Chapter of the Final Agreement and its developments, and that they accompany us in its enforcement.

2. We call on the Procuraduría and other monitoring bodies of the Colombian State to require and, if necessary, sanction those from the national government at the CSIVI responsible for this neglect.

3. We call on the Colombian State to comply with what was agreed with the IEANPE, among other things with financing the Plan of Action for its proper functioning and with providing the guarantees required to comply with the commitments and mandates derived from the Chapter Ethnic.

4. We URGENTLY call for the convening of the IEANPE in a special session with the joint CSIVI by March 15, 2020 to discuss the financing of the action plan so as to activate the IEANPE in its full set of functions, to address the path to implement the goals, indicators, plans and projects of the Macro Plan for Implementation and the route to advise the development of the previous MEC— elements that need to begin to be developed to bring the implementation of the Final Agreement and the Ethnic Chapter to fruition, and to ensure the real construction of peace in our territories.

5. We call on the traditional communities, organizations and authorities of ethnic peoples to express our voice of dissatisfaction with the insecurity that our territories are going through and to demand that the government and the state comply with the comprehensive and immediate implementation of the peace agreement.

 6. Finally, we call for the solidarity of the national and international community that supports the Peace Agreement in Colombia.

Given in Bakatá (Bogotá) at 27 days into February 2020. In their considerations;

Charon Mina Asdrual Plaza Calvo Luis Fernando Arias Giovany Yule Luz Mery Panche Chocué Abid Manuel Romaña Ariel Quinto Rodrigo Castillo Rodallega 

National Stockperson Offices High-Level Special Instance with Ethnic Peoples - IEANPE



La compleja forma como llegaron las comunidades afrodescendientes e indígenas a la Mesa de Negociaciones de La Habana, Cuba, en donde delegados del gobierno de Juan Manuel Santos (2010-2018) y de la guerrilla de las Farc negociaron durante cuatro años el acuerdo que le puso fin a una confrontación armada que duró más de medio siglo, pareciera ser el augurio de cómo se están implementando las salvaguardas que lograron incluir a última hora para garantizar sus derechos.

Desde que iniciaron los diálogos de paz, en noviembre de 2012, los pueblos originarios solicitaron que se creara una instancia que les permitiera incluir propuestas y velar para que los eventuales acuerdos no afectaran sus cosmovisiones ni sus reivindicaciones históricas. Sin embargo, por más llamados que hicieron, su petición sólo fue aceptada en junio de 2016, cuando ya se habían acordado cinco de los seis puntos del Acuerdo Final para la Terminación del Conflicto y la Construcción de una Paz estable y Duradera.

Al inicio de ese camino cada comunidad hizo incidencia de manera de manera separada, pero al ver que sus necesidades y objetivos eran similares, decidieron crear la Comisión Étnica de Paz. Fue así como entre el 20 y el 21 de junio 2016, diez miembros de las comunidades negras, diez de las comunidades indígenas y dos de las comunidades Rrom, acudieron por primera vez a la Mesa de Negociaciones.

Sus esfuerzos rindieron frutos el 24 de agosto, cuando se anunció formalmente que las negociaciones habían concluido con éxito y los representantes del gobierno nacional y de las Farc firmaron el Acuerdo de Paz. Sin embargo, lo que no trascendió a la opinión pública es que, hasta instantes previos, la Comisión Étnica luchó para que se incluyeran las cuatro páginas que le dan vida al Capítulo Étnico.

Tras renegociar algunos temas luego de los resultados adversos que arrojó el plebiscito del 2 de octubre y la refrendación por parte del Congreso de la República de su nueva versión, que incluyó ajustes de quienes promovieron el No en las urnas, el 24 de noviembre de ese año, el presidente Santos y el otrora máximo jefe de las Farc, Rodrigo Londoño, más conocido como ‘Timochenko’, estamparon sus firmas.

A partir de ese momento inició la implementación de los acuerdos consignados en las 310 páginas del Acuerdo de Paz. El primer efecto que surtió fue la concentración y dejación de armas del grupo subversivo; luego creó su propio partido político, que le asegura diez curules en el Congreso hasta el año 2026.

La salida de las Farc del ajedrez del conflicto armado y del control de rentas ilícitas, sumada a la incapacidad del Estado de copar de manera integral los territorios que durante décadas dominó la guerrilla más antigua del continente, produjeron reconfiguraciones territoriales y nuevas disputas armadas, generando nuevos riesgos para las comunidades.

Producto del incumplimiento del compromiso de no repetición de la violencia, además de sufrir más victimizaciones, los pueblos afros e indígenas ven cómo se truncan los compromisos del Acuerdo de Paz sobre garantías de seguridad, desminado humanitario y reclutamiento de menores de edad.

A la postre, en medio de esa nueva espiral de violencia, el incumplimiento de fortalecer a sus guardias comunitarias (Indígena y Cimarrona), que protegen sus territorios colectivos valiéndose de la autoridad que les reconoció la Constitución Política de 1991 y ejerciendo el derecho al gobierno propio, ha sido caldo de cultivo de nuevas amenazas y asesinatos selectivos.

En cuanto al principio de consulta previa y concertación de mecanismos con sus autoridades ancestrales, este sólo se ha cumplido de manera determinante en la construcción del Sistema Integral de Verdad, Justicia, Reparación y No Repetición. Para ello, la Jurisdicción Especial para la Paz (JEP), la Comisión de la Verdad y la Unidad de Búsqueda de Desaparecidos, convocaron a las comunidades, crearon dependencias de asuntos étnicos, vincularon a miembros de diversas etnias y construyeron protocolos de procedimiento particulares.

Por el contrario, la falta de entendimiento llevó a que un alto número de resguardos indígenas y de consejos comunitarios no se vincularan al Programa Nacional de Sustitución de Cultivos Ilícitos (PNIS). Además, los procesos de Reforma Rural Integral y restitución de tierras no marchan en los ritmos deseados.

Pero si hay un indicador que muestra la exigua implementación del Capítulo Étnico del Acuerdo de Paz, es la Instancia Especial de Alto Nivel con Pueblos Étnicos (IEANPE), que fue creada para hacerle seguimiento a la implementación de sus salvaguardas y a la fecha no cuenta con presupuesto para ejercer plenas funciones.

A continuación, presentamos un conjunto de reportajes sobre diversos puntos esenciales del Capítulo Étnico y los avances y retrocesos de su implementación en los departamentos de Cauca y Chocó, donde viven numerosas de comunidades indígenas y afros que, al igual que las del resto del país, esperan el cumplimiento de lo pactado como un camino para consolidar la esquiva paz estable y duradera.

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Cauca, Colombia 11 de Enero 2020

Ante la permisividad del gobierno de IVAN DUQUE MARQUEZ, que es hoy, solo un espectador más del desangre que vive nuestra Colombia, asistimos a un gobierno fallido ante un Estado fallido. Situación que solo le sirve a quienes por más de 200 años han tenido el poder y que para seguir soportando y ostentando el poder condujeron en los últimos 53 años un conflicto armado sin cuartel, sin ninguna intención de buscarle solución alguna.

Hace 4 años, nos ilusionamos con una paz estable y duradera, a partir de la firma del acuerdo entre insurgentes de las FARC-ep y Gobierno nacional, pero para quienes habitamos la ruralidad de este país, este pasó hacer algo efímero, un solo sueño y que nos tocó despertar y empezar a sembrar en nuestra madre tierra, sus cuerpos de más de 600 entre hombres y mujeres que fueron asesinados y que su único pecado fue siempre luchar y trabajar por la paz para este país.

Como Movimiento de los Sin Tierra Nietos de Manuel Quintín Lame, fuimos una más de las organizaciones que siendo filiales de la CONPI y de CENPAZ trabajamos, día y noche para que se lograra un acuerdo que reflejara en él, el ideario de paz para los pueblos indígenas, afros y pueblos étnicos, hecho que se ve reflejado en el capítulo étnico y que el Gobierno hoy está dejando morir, porque no tiene la voluntad política de hacer que se cumpla a través de su implementación.

Hoy nuestros campos se cubren de sangre y lágrimas, de quienes lloramos la partida de nuestros seres queridos, el asesinato selectivo y sistemático de nuestros líderes y lideresas, es un hecho que rechazamos con total vehemencia. La muerte no puede ser la salida para resolver los problemas sociales de este país por el contrario ahonda más la herida del odio y del rencor.

Por eso hoy rechazamos el vil crimen de nuestra compañera y madre AMPARO GUEJIA MESTIZO y de su hijo JUAN PABLO DICUE GUEJIA. Ambos militantes del MST Nietos de Manuel Quintín Lame, Organización filial a la CONPI, CENPAZ y MARCHA PATRIOTICA, reconocemos en ellos sus aportes a nuestro movimiento y los reivindicamos como nuestros y por ello vivirán en nuestras memorias.

Les decimos a quienes se dicen Revolucionarios y de la Segunda Marquetalia, grupo que se adjudicó el vil crimen, que parecen más un grupo paramilitar al servicio del Gobierno que un grupo que dice luchar por las nobles causas del pueblo. Ni por las curvas se ven los idearios de Manuel Marulanda, ni de Ciro Trujillo y mucho menos la de Jacobo Arenas, personas que si se pueden llamar Marquetalianos, personas que ante todo buscaron el dialogo y la búsqueda incansable por la paz, hecho que siempre busco Manuel y quienes lo secundaron lo mantuvieron, como lo fue Alfonso Cano. Pero ustedes solo son un grupo más de criminales, sin ideas.

Desde ya instamos a todos los que se dicen ser revolucionarios, respeten la vida sea de quien se sea y ante todo respeten el gobierno propio y la autonomía de los cabildos en cabeza del CRIC y la ACIN y organizaciones sociales, los cuales son los únicos dignos ejemplos de lucha y resistencia ante el atropello de este Estado y Gobierno. Con sus actos no defienden al pueblo, al contrario lo someten cada día más y sus actos demuestran que solo les interesa defender al Gobierno que ustedes dicen combatir.

Nosotros, como Movimiento de los Sin Tierra Nietos de Manuel Quintín Lame, denunciamos y le exigimos al Estado y Gobierno colombiano, así como a la Fiscalía General de la Nación, Procuraduría Nacional defensoría del pueblo, se garantice el respeto y derecho a la vida de cada comunero y comunera de este país, además abrir dialogo con el ELN y los Grupos disidentes de las FARC como también el desmonte inmediato del PARAMILITARISMO.

Le pedimos a la ONU, MAPP OEA y organizaciones defensoras de derechos humanos le exijan al gobierno de IVAN DUQUE MARQUEZ cumpla con lo acordado en el acuerdo de habana y ante todo la implementación del capítulo étnico.

DE LA LUCHA DE LOS PUEBLOS, ES NUESTRA LIBERACIÓN
MOVIMIENTO DE LOS SIN TIERRA: NIETOS DE MANUEL QUINTÍN LAME 

EMAIL: mstdnietosdemql@gmail.com



Conferencistas de la Cátedra “Construcción de Paz en la Amazonía”.

De izq. a der.: Adriana Prieto, directora de programas de Fulbright; Jorge Forero, consultor Cenpaz y exbecario Fulbright – Hubert H. Humphrey; Mercedes Mejía, docente de la Universidad de la Amazonía; Octavio Villa, docente de la Universidad de la Amazonía; Tania Guzmán, representante ante la JEP y exbecaria  Fulbright – Hubert H. Humphrey; Aquileo Mosquera, representante de comunidades afrocolombianas; Luz Mery Panche, representante comunidades indígenas; Steven Hege, conferencista estadounidense senior expert del United States Institute of Peace, USIP.


Florencia, Caquetá. Noviembre 15 de 2019. La Cátedra buscó generar diálogos de saberes entre los habitantes del territorio, la academia especializada y las experiencias internacionales en escenarios de postconflicto. Es así como exploró las miradas y apuestas del campesinado y los pueblos indígenas y afrocolombianos que habitan la Amazonía, complementada con la academia especializada de la región, exbecarios Fulbright expertos en el tema; y  experiencias internacionales en construcción de paz, con el fin de identificar recomendaciones y miradas comparadas al proceso en Colombia.


La Cátedra surge de situaciones en regiones, como el Caquetá, en las que se ha venido experimentando un acelerado incremento de la deforestación y demanda por recursos minero energéticos que generan conflictos sociambientales en un medio de una lenta implementación del Acuerdo de Paz.

El evento contó con la siguiente programación:

Comversatorio Experiencias Internacionales en Construcción de Paz

Steven Hege, teólogo, Máster en Derecho, Asuntos Internacionales y Resolución del Conflictos de la Universidad de Columbia (Nueva York), Sciences-Po (París) y la Universidad de Los Andes (Bogotá). Realizó estudios de Paz y Justica en el Boston College y es experto en Construcción de paz. Actualmente se desempeña como Director para Latinoamérica y Senior ExpertColombia Peace Process en el United States Institute of Peace, USIP. Fue becario Fulbright de 2002 a 2004. Abordó las experiencias internacionales en contrucción de paz y las miradas del USIP al presente proceso de implementación en Colombia.

Conversatorio “La Amazonía colombiana, principales problemas y desafíos ambientales”

Mercedes Mejía Leudo. Ingeniera Agrónoma, MSc. Estudiante del Doctorado en Educación y Cultura Ambiental de la Universidad de la Amazonía. Profesora de la Universidad de la Amazonía. Coordinadora de la Mesa Departamental para la Defensa del Agua y el Territorio del Caquetá.

Octavio Villa Peláez. Sociólogo, experto en la Amazonía. Profesor de la Licenciatura en Ciencias Sociales de la Universidad de la Amazonía. Integrante equipo académico de la Oficina de Paz de la misma institución.

Conversatorio “Experiencias campesinas, indígenas y afros en la protección de la Amazonía”

Luz Mery Panche Chocué. Ingeniera Agrónoma. Indígena Nasa del Caquetá. Vocera Instancia Especial con Pueblos Étnicos para la implementación del Acuerdo Final de Paz. Vocera Nacional CENPAZ Coordinación Étnica Nacional de Paz.

Aquileo Mosquera  Integrante de la Mesa Consultiva Nacional para Pueblos Afrocolombianos, Raizales y Palenqueros. Vocero Nacional de la Coordinación Nacional de Comunidades Afrocolombianas – Conafro

Edusmildo Rios Alvarado, proveniente de la región del Fragua, del sur del Caquetá, de una organización de base campesina llamada Portales del Fragua, adscrita a la Coordinadora Departamental de Organizaciones del Caquetá - COORDOSAC. Representa a los cocaleros en la mesa de concertación para la sustitución de cultivos de uso ilícito, en el Plan Nacional de Sustitución de Cultivos de uso ilícito – PNIS.

Conversatorio “La reforma agraria y la reforma rural integral en Colombia como garantía para la paz. Miradas desde Estados Unidos”

Tania Guzmán Pardo. Becaria Programa Hubert H. Humphrey 2015-2016. Abogada, MSc. en Ciencia Política. Asesora de la Dirección de Gestión del Ordenamiento Social de la Propiedad de la Agencia Nacional de Tierras y profesora de la Facultad de Ciencia Política de la Universidad Javeriana.

Jorge Andrés Forero González. Humphrey Fellow 2018-2019. Economista, MSc (e) en Ciencia Política. Consultor CENPAZ en Instancia Especial de Pueblos Étnicos para la Implementación del acuerdo de Paz e Investigador Colectivo Agrario Abya Yala.

La jornada fue financiada por la Embajada de los Estados Unidos en Colombia y se realizó en alianza con la Universidad de la Amazonía, el Colectivo Agrario Abya Yala y el Instituto de Paz de los Estados Unidos.



Cauca, Colombia 4 de Noviembre del 2019.


Comunicado a la opinión publica

El Movimiento de los sin tierra: Nietos de Manuel Quintín Lame, rechazamos el asesinato sistemático de nuestros dirigentes, autoridades, guardias indígenas y comuneros entre ellos el de Jesus Eduardo Mestizo, comunero indígena del municipio de Toribio, él, fue fundador de la Asociación Avelino Ul, Lorenzo Ramos hoy AITPROA, Asociación regional indígena por la defensa de la soberanía alimentaria- ARISA,  También acompaño la liberación de la madre tierra en las Haciendas de Japio, la emperatriz, Mal abrigo y acompaño en las diferentes mingas de lucha y resistencia al lado de los campesinos, su organización de base Avelino Ul, articula con procesos como Marcha Patriótica, Proceso de unidad popular del suroccidente colombiano – PUPSOC, federación sindical agropecuario – FENSUAGRO, Coordinación nacional de pueblos indígenas de Colombia – CONPI, además se articulan con el movimiento de los sin tierra Nietos de Manuel Quintín Lame. 

Como organización indígena siempre hemos trabajado y trabajaremos a favor de la paz, tal como lo hicimos en la construcción del capítulo étnico para la terminación del conflicto armado entre el gobierno y las FARC-EP, nuestro sueño es que nuestras generaciones puedan tener la tan anhelada paz y que con hechos como el asesinato de Jesus Eduardo Mestizo ponen en duda y más cuando desde el Gobierno de Iván Duque Márquez no tiene la voluntad política de implementar los acuerdos y mucho menos de garantizar la vida de sus conciudadanos. 

Desde  El Gobierno Nacional pareciera que ve con beneplácito la muerte de cada dirigente campesino, líderes estudiantiles, excombatientes en proceso de reincorporación,  guardia indígena, autoridades indígenas, entre otros, su permisividad solo ahonda la desconfianza con las instituciones que deben garantizar la vida y el derecho a que en nuestros territorios se pueda vivir en paz. 

El asesinato de Jesus Eduardo Mestizo, hecho perpetuado por disidencias de las FARC de la columna móvil CARLOS PATIÑO el día domingo 3 de noviembre en horas de la noche, nos lleva a dudar sobre su verdadero sentir como revolucionarios y con estos hechos le están es haciendo un favor al gobierno, a la oligarquía y a la elite que nos gobierna. Quienes conocieron a CARLOS PATIÑO nunca fue este su pensar y accionar contra los pueblos indígenas. 

Además rechazamos los diferentes comunicados que provienen del  grupo “renacer Quintín Lame”, el cual en ocasiones utiliza logotipos de cabildos o símbolos que son exclusivamente de uso de las autoridades pertenecientes al CRIC, la comunidad no puede ser ingenua frente a este tipo de convocatorias que solo busca atraer incautos y que en nada ayudan en la búsqueda de la unidad y menos en la seguridad para nuestros territorios.

Le exigimos al gobierno nacional la implementación de los acuerdos de paz, además garantías y respeto por nuestros territorios y se garantice el respeto a la vida de cada uno de nuestras autoridades y comuneros. 

Instamos a la comunidad internacional y organizaciones solidarias para que estén atentos y que hagan las respectivas denuncias sobre la violación de los derechos humanos y la vulneración de nuestros territorios.

De Man
Octubre de 2019 



La Coordinación Étnica Nacional de Paz - CENPAZ es una plataforma de pueblos étnicos conformada por diferentes procesos organizativos de alcance nacional y regional, que convergen en torno a la implementación del Acuerdo Final de Paz firmado en 2016 entre el Estado colombiano y la antigua guerrilla de las FARC. Desde 2016 y como mandato somos pueblos indígenas y afrocolombianos centrados en la Construcción de Paz. CENPAZ junto con otras organizaciones de los pueblos étnicos participamos en la construcción del Capítulo étnico de los acuerdos que crea la Instancia Especial de Alto Nivel de los Pueblos Étnicos (IEANPE) de la cual hacemos parte. Nuestros mandatos como CENPAZ y como parte de la IANPE, actuamos como instancia consultora, representante e interlocutora de primer orden ante la Comisión de Seguimiento, Impulso y Verificación de la implementación del Acuerdos Final de Paz - CSIVI y las Institucionesdel alto gobierno en lo correspondiente al Capítulo transversal Étnico . (Punto 6.2. Acuerdo Final de Paz) 

Los días 25, 26 y 27 de septiembre, delegadas y delegados de los procesos territoriales y nacionales que convergemos en CENPAZ nos encontramos en el Resguardo Indígena Pijao Mesas de San Juan, en el Municipio de Coyaima, del departamento del Tolima. Nos encontramos pueblos llegados de los departamentos de Guajira, Sucre, Atlántico, Bolívar, Córdoba, Norte de Santander, Arauca, Antioquia, Chocó, Valle del Cauca, Tolima, Cauca, Nariño, Putumayo, Caquetá y Amazonia, en nombre de , la Coordinación Nacional de Pueblos Indígenas de Colombia CONPI, las Comunidad Construyendo Paz en los Territorios - CONPAZ, y la Coordinación Nacional de Organizaciones y Comunidades – CONAFRO. 

Este encuentro tuvo dos objetivos centrales; el primero, compartir el análisis del estado de la implementación del Acuerdo Final en los territorios étnicos en los que tenemos presencia, lo cual nos permitió evidenciar la complejidad de la implementación en todos los territorios, las dificultades que se han generado con la mayoría de las instituciones creadas en el marco del Acuerdo Final, , la falta de voluntad del gobierno y de sus instituciones para impulsar la implementación, y la no apropiación por parte de las instituciones de lo que significa transversalización del enfoque étnico en todas las políticas, planes y programas a implementarse en los territorios. Este mapeo también nos permitió ver la grave crisis humanitaria que se vive en todos los territorios étnicos por la reconfiguración de estructuras armadas de tipo paramilitar, el aumento de la presencia militar del Estado y la continuidad del conflicto armado con el ELN y las disidencias de las FARC, E.P, quiénes , imponen control social y territorial en torno al negocio de las economías ilgales, afectando la autonomía y gobernanza en los territorios etnicos. la situación se agrava, dadas las falencias que en términos organizativos tenemos, mucho de ello causado por la incapacidad de articular procesos en la condición actual de los territorios. Lo discutido en el desarrollo del evento en espacio autónomo se recoge así: 

  • Reactivación de los procesos organizativos de base que se encuentran dispedispersos en los territorios, como estrategia para tener control e incidencia efectiva en la implementación de los Acuerdos en nuestros territorios, debemos actuar como interlocutores en todos los niveles. 
  • Autoprotección: La evidencia de la incapacidad del Estado en la creación de estrategias efectivas para garantizar la protección de la vida y la integridad física de los líderes y lideresas sociales, los defensores y defensoras de derechos humanos, y los territorios que habitamos, obligan a repensarnos y fortalecer estrategias de fortalecimiento de los mecanismos propios de protección de la vida y del territorio que históricamente han implementado los pueblos, como el fortalecimiento de las guardias indígenas y cimarronas, el fortalecimiento y creación de nuevos mecanismos humanitarios como lugares de refugio, zonas humanitarias, Resguardos humanitarios y biodiversos, fortalecer el acompañamiento internacional. Esto no significa de ninguna manera, olvidar la obligación constitucional que tiene el Estado de garantizar protección para todos sus ciudadanos. 
  • Seguiremos impulsando nuestra misión de convertirnos en alternativa organizativa para los pueblos étnicos en Colombia (negros e indígenas) y promover formas de acción política y opción de poder desde y para las comunidades y sus territorios. 
  • El diálogo, relacionamiento y articulación con otros procesos organizativos, movimientos sociales, estructuras políticas, instituciones de gobierno nacionales e internacionales, que promuevan un interés general por el bienestar de los pueblos étnicos, es una condición necesaria para avanzar en el logro de nuestros objetivos.
  • Autonomía e independencia de CENPAZ frente movimientos amplios, instituciones y partidos políticos. La militancia de uno de sus miembros es autónoma y no compromete al colectivo. Es importante anotar que la determinación de autonomía e independencia como proceso organizativo no niega la necesidad de diálogo e interrelación con organizaciones, instituciones y partidos afines a nuestro carácter misional. 
  • Hacemos un llamado a la diversidad de procesos organizativos de las comunidades negras e indígenas a trabajar en procura de la unidad y hermanamiento para la potencialización de un movimiento étnico con alcance nacional en defensa de la vida, los derechos y el territorio de nuestros pueblos.


En un segundo momento establecimos un diálogo con la Comisión para el Esclarecimiento de la verdad - CEV, en compañía de las Comisionadas étnicas Angela Salazar y Patricia Tobón Yagarí, en este también nos visitó el comisionado Carlos Guillermo Ospina, responsable del territorio Centro Andino en la CEV. Este espacio tuvo como objetivo socializar con los delegados-as territoriales de CENPAZ la función y alcance del Sistema Integral de Verdad, Justicia y No Repetición - SIVJRNR, sobre el papel que los pueblos étnicos tenemos en este sistema, y sobre cómo hacer posible dicho papel. En el caso de la CEV, profundizamos sobre su mandato de esclarecer la verdad sobre las causas estructurales del conflicto y sus afectaciones e impacto en la sociedad colombiana, así como de promover el reconocimiento de responsabilidades y de recomendaciones y estrategias para la reconciliación del pueblo colombiano. Este componente viene realizando su trabajo desde una incorporación responsable del enfoque étnico en cabeza de las dos comisionadas y sus equipos de trabajo.
De manera conjunta Acordados:

  • Integrar un equipo de CENPAZ que a acompañaran el proceso de archivo, de comunicación y otros procesos de recolección y documentación para la metodología étnica con la Comisión de la Verdad que se comprometió a financiar ese equipo. 
  • CENPAZ presentara una ruta metodológica para la recolección de información para la construcción del Informe a la Comisión de la Verdad. 
  • Elaboración de una la línea de tiempo a partir de los tres encuentros territoriales acordados. 
  • Participación en actos simbólicos nacionales (presentación líneas racismo, naturalización de la racialización y el conflicto y pueblos indígenas en proceso de exterminio del país) 
  • Oficiar una reunión de CENPAZ con todo el SVJRNR 
  • Identificar regiones donde se van a hacer actos de reconocimiento de responsabilidad temprana


Coordinación Étnica Nacional de Paz – CENPAZ, Integrante Instancia Alto Nivel para los Pueblos Étnicos, e-mail: cenpazcolombia@gmail.com Secretaría técnica: 3164488323, Vocerías CENPAZ: 3133102483 – 3175423840  

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